力，觸動三魂，尤其他所吸納的精氣分屬上層，更能立竿見影。

“怎會這樣，莫不是我修煉的方式有所差池”見修行毫無進展，雲辰不欲做徒勞無功之舉，當即放空雜念，燃起慧光推演起法門。

推敲半日，《枯妄真靈法》的玄奧于慧光中顯露真諦，那一棵古樹盎然生長著，枝葉與皮紋皆是真靈奧義，這源自仙宮的真靈法門，並無缺漏，體悟起來依舊信馬由韁毫無滯怠。

雲辰大惑不解，暗暗臆測道“法並無缺漏，那唯一的解釋便是出在我神魂上，可自踏入道途時，我從未得見神魂真象，莫不是記憶斷絕之時，我遺失過某一魂或魄嗎？”。

見無計可施，雲辰突想一條捷徑，那承自仙宮真靈一脈的歷代智海，濃縮了太多真靈之謎，是無數先賢剖解自身，才解讀真道大道，裡面絕然有其所需的答案，先前他醉心於破極，未曾研讀一二，此刻正巧可以吸取先代智慧結晶。

對於如何承繼先輩遺澤，雲辰頗為駕輕就熟，以心念觸動那真靈大能落下的層層封印，不多時一段段關於元神、神魂本質的結論，浮顯在其腦海中。

“胎光、爽靈、幽精彙集此三精之力，立己神位，載生靈意識、孕七情六慾，可增化壽精，固真我常在，然則屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，順應天命，輔神位，渡萬精匯入神中，破胎神”

“元神者：元從太虛中來者，是謂我之元神也，意舍天命，聚三神七輔為獨一，可欺天理，不懼陰陽，算陰陽二神歸一，能棄肉身胎船，而神遊萬界，不拘泥於六道五行之內”。

研讀幾則先賢解析，雲辰欽佩之情油然而生，這些推演，字字珠璣、句句晦澀，無一不是可撼動修者認識的無上道義，如爛熟於心，真可創立出趕超上三道的真靈法門，僅憑這浩瀚的智海，仙宮一切傳承都無法與之匹及，要知人力有極之時，哪怕一個生靈如何才絕驚豔、傲視古今也不能盡悟大道，這是觀點與理念不同，所造就的成就自然也是不同，得仙宮智海便是汲取無數先賢的觀點與理念。

“魂凝極致，不可聚一，流轉於生死間，體悟胎神本質，燃魂魄命元，內生母根焰華，能分能合，可避長生之禍，歲月不侵、年華不染，逍遙於外，然天道有妒，規則不予……”。

“天地有魂、誕無名天地之始，生有名萬物之母，曾上太極之先而不為高，曾入六極之下而不為深，於先天地生而不為久，長於上古而不為老，乃為“道”，生靈神魂推演至極，與道無異，乃算同根之母，亦可生出一切有和無的玄牝……”。

無盡智海翻騰起智慧焰光，可照渾噩、愚鈍、懵懂，如潺潺細流一點一滴的融入雲辰腦海中，傳承固然緩慢，可正是這番細細咀嚼，才能品味出各中真意，揣摩到真靈大秘，化作真正的自身理念與創意，而其腦後的慧光也經由智海的蘊養，神光愈發璀璨，先前只得展露七尺的慧光神盤，如今逐步遞增，以丈為單位向外伸張。

如此這般日落月升，傳承歷經一日之久，雲辰如悟道老僧般，靈臺開悟無暇無質，他心神疲倦，達到所能承受的極點，只得於智海上落下封印，來日再循序體悟。

這一汪無盡智海不見消融，他只得了滄海一粟，可哪怕這一點也是受益匪淺，不弱真靈巨擘，得益最多的當屬那腦後慧光神盤，漲至六丈神似一輪昊日，對映著諸天永珍，透析著各類迷惑，其光久照木石獸怪，甚至可破開渾噩，開啟微弱的神智。

“究竟是否與我魂魄有關，還需入體一觀，方能與之驗證心頭所想”有了豐富智慧作為依仗，雲辰終於決定入體一觀，介時有何秘密都會大白於世，他記得《枯妄真靈法》裡有一則秘法，以心念觀摩真體，遨遊己身體悟真靈之道，此刻恰巧適用。

“心念不停誦真我，窺看天機得道果，入身方知道是道，證身明己魂化我”不斷誦讀《枯妄真靈法》的秘法，雲辰的心神陷入迷離中，不是脫離了身軀，而是內斂其中去窺看己身大秘。

生靈之體蘊含造化之謎，大能者自身能孕育一方微世界，各中之謎確實無人可解，萬族中尤其以人族最為詭異，他們天生肉體孱弱，可悟性非凡，雖不像先天聖靈那般為極致生命的體現，仍讓萬族不能小覷，有遠古智慧聖者曾推測，人族之所以得天獨厚，軀身雛形可能源自道，乃是天地臨摹大道之痕所創造的另類生靈，身化陰陽、內分五行，三處丹田有著混沌之態的韻意，先天就可承載道，若非如此，萬靈怎會以人族為模具，弱化肉身，塑出另外一副孱弱的肉體，只為更能體悟大道玄機。

心念化成一