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&esp;&esp;大度頭陀嗤笑一聲道：“小子該打，難不成你師傅只教了你動心眼，卻沒教你動腦子不成？”

&esp;&esp;若是其他人說這樣的話，非把若水惹惱了不可，可是大度頭陀是何等樣人，嬉笑怒罵不禁，道行班輩具深，乃是一位極為超絕的人物，身份之高，比之離火神君也只略差一線。他別說只是略微諷刺了下離火神君與若水，就真是指著若水鼻子大罵，可憐的水水同學也沒什麼脾氣好發，更沒脾氣敢發，故此只是嘿嘿乾笑著，暗中琢磨著大度頭陀的這番話到底是什麼意思。

&esp;&esp;看到若水被自己弄得迷迷糊糊的樣子，大度這才呵呵大笑起來，滿頭白髮被聲浪震得飄了起來，把自己搞得跟傳說中的白髮魔女一樣。好不容易等他笑完了，才從嘴巴里憋出一句來，“小子，都告訴你那洞府極清幽極安靜了，難道你以為滿山和尚唸經的地方，會清淨到那裡去麼？”

&esp;&esp;若水這才恍然大悟，自己輕輕抽了自己一下嘴巴，暗罵自己是個笨蛋。那九華山確實極秀極佳不假，群山眾壑，險峰無數，又有怪石古洞錯落當間，溪流飛瀑交織其內，奇麗清幽相映成趣。其山勢嶙峋嵯峨，共有九十九座山峰，其中以天台、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨秀、芙蓉等九峰最為雄偉。不過相對於此山本身，其更為著名的卻是此山與峨眉山、五臺山和普陀山同為佛門四大名山，為地藏王菩薩的道場，佛門極著名的聖地，香火之盛，恐怕比之天柱山三祖寺還旺。別說木神童子碧松真人本是道門之士，不會與佛門中人參合到一起，就算他真的想在九華山開闢洞府，那幫淨土宗的和尚們也未必肯讓他在九華山上分一杯羹去。

&esp;&esp;說起這佛門四大名山，乃是佛門三宗中淨土宗門下分出的四派，供奉著中土四大菩薩，分別代表佛法教學的四個重要課目，用通俗的話說，就等於一所大學裡不同學科的四大學院。不過，四大菩薩所代表的乃是淨土宗佛法的總綱，不管淨土宗門下有多少宗派、經論，都出不了這四個範圍。其中，以供奉佛祖大弟子文殊菩薩的五臺山寺廟最多，香火最盛，在此修行的淨土宗高僧也是最多，故此五臺山也被稱為淨土本宗，統領其它三山，無論聲勢還是實力，都遠在禪宗三祖庭任何一寺之上。

&esp;&esp;除五臺之外，峨眉山、九華山和普陀山雖然同為佛門四大名山，卻不及五臺山那般勢盛，供奉與文殊菩薩同為華嚴三聖之一的普賢菩薩的峨眉山，因為同山中有勢力極大的峨眉道門，故此被壓制的厲害，許多弟子要麼半路改入道門，要麼與峨眉道門交好，要麼輾轉到其他山頭參禪禮佛，雖然依舊佔據著金頂等處的萬年寺等著名佛寺，但實際上卻已經勢微之極，在淨土宗中地位也最低。而供奉觀世音菩薩的南海普陀山，一來地處海外與中原交界之處，比較偏僻，二來此山乃是佛門中得道的女尼聚集之處，所收也皆為女弟子，秉承著觀世音菩薩普渡慈航之願，向來很少出頭與其他佛門中人爭鋒，因此只管山中有眾多修為高深的前輩女尼，名聲在四大名山中也只比峨眉山略好些而已。

&esp;&esp;而九華山就不同了，此山乃是地藏王菩薩的道場，那地藏王菩薩實是非同小可，本來已經有佛陀的位業，卻發下宏願道：“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提。”身留於地獄之中，日夜渡化億萬冤鬼。當佛祖入滅後一千五百年後，地藏菩薩降跡一位名叫金喬覺的和尚，來九華山中修煉，壽九十九歲而終，留下地藏王菩薩金身一座，佛蹤無數。其垂跡九華多年以來，朝山進香者接踵而至，歲無虛日，香火之盛甲於天下，是四大名山中，唯一能與淨土五臺本宗抗衡的。

&esp;&esp;而且九華的佛法也與別不同，除了對佛門法術對妖魔兩道的一慣剋制以外，其對於鬼類的剋制、渡化更是天下第一，即使是神秘之極的酆都鬼門，也不過是與之相若而已，因此玩家弟子也是多的要命。如此一座佛門名山，即使靈氣再豐富，景緻再秀美，恐怕那個碧松真人也不敢把洞府安在山中。

&esp;&esp;“如此說來，碧松真人所遺留的洞府，應該是在黃山嘍？”若水口中說道：“若真是如此的話，那我也可以少跑一處了。”

&esp;&esp;“黃山為當年軒轅黃帝修道成仙之處，故此方得名黃山，山中傳言有前古神物軒轅鼎、龍鬚草遺留，只是無數年來從未有人發現過。不過此山秀出四海，景緻向稱九州第一，若換了我是碧松那小老頭，肯定也是在此