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第84章 七情六慾訣

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顧青沒有急著離開梧桐山,而是選了一座高崖,瞭望苦玄離開。他瞧著苦玄離去的背影,心裡想的是另外一件事。

實則他收服一心和苦玄的手段,除開他身上的技藝外,還用了盲琴師的手段。

盲琴師修煉的心法十分特別,喚作“七情六慾訣”,其中七情是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲,六慾是生、死、耳、目、口、鼻。

顧青於七情六慾中,唯有死欲,不是很理解,但苦玄之事,恰恰啟發了顧青。死是人最未知之物,知生已尤其不易,知死除非他這樣的人,有幾個能清楚?

所謂死欲應當是求知慾。

顧青明白此理,頓時對七情六慾訣開悟不少。

如今他無須向盲琴師那樣藉助琴聲來施展七情六慾訣,而是有更高明的辦法,比如利用肢體語言,身體語言,以及各種外在的表達方法,不知不覺間影響人心。

這法門練到高深處,他一過鬧市,發慈悲心,說不定會讓人以為他是菩薩降世,頂禮膜拜。

這能力要是用在沒有修行者的世界,顧青覺得他所到之處,都可以化為自家淨土,身旁之人,都會成為信徒。

會有什麼用呢?

顧青掏出獲得無爭心法的劍柄。

他明顯感覺到原本沉寂的劍柄跟過去有了區別,上面纏繞著兩縷氣息,顧青感應到後,立即心裡明白,它們來自一心和苦玄。

顧青甚至能透過兩縷氣息,察覺到一心和苦玄此時的情緒,玄之又玄,妙之又妙。

“無爭心法是平復內心,收斂氣息的功法,它刻在劍柄上,莫非是為了封禁劍柄本身的能力?而劍柄本身的能力跟七情六慾有關聯嗎?”

顧青隱約間覺得自己的猜測應當有些道理。

而且他認為這和苦玄、一心被自己收服有關,他們的情緒能被自己感應到,頗有些像是神話裡神佛菩薩的能耐。

信徒所思所想,神佛俱能知之。

不過顧青是以劍柄為媒介感應到的。

只是僅有這點作用嗎?

顧青仍是有點好奇,劍柄是否還有其他能力,不過光是能感應被收服人的情緒,對他已經有不淺的價值。

雖然他也可以透過近距離接觸,判斷旁人所思所想,可是這樣太累,而且沒有透過劍柄直接感受那麼準確。

這有點類似佛經說的他心通。

但他心通顯然感知的資訊更加詳細。

顧青雖然有點不知足,可還是很開心,無意間又揭開一件身上的秘密。只是對於身體血脈的秘密,他仍是一籌莫展。

得自阿青的記憶,亦沒有任何線索,周莊的人也都死了,更不可能有人清楚阿青的身世。

何況顧青明白,有些身體特徵會潛藏在血脈裡,隔了許多代,才可能出現,又叫做“返祖”。

他覺得現在的身體能變化暴猿之身,就是一種返祖現象。

只是他變化後,看著像暴猿,卻沒有尾巴。

而且增加的主要是肉體能力,內氣這些還是原來的樣子,不過暴猿之身可以承受更強橫的內氣爆發力。

顧青透過獨七的功法,兩年間根據自己的修行經驗,創造出一門秘術,他取名為烈火燎原。

能在瞬息間讓混元童子功的淡金色氣勁爆發出十倍的破壞力。

但是平常狀態下,他根本沒法承受這股力量,唯有暴猿之身時方可施展。

顧青試過改良這門秘術,可是那一瞬間的爆發實在太難掌控,已經超出他目前的修行境界。

除非他的精神力更上一層臺階,方能對這方面進行改善。

同時七情六慾訣提到,人的肉身潛力有限,精神潛力無限,七情六慾正是人精神力的體現,這門功法不但是影響人心,亦是從七情六慾中,感悟人心,不斷挖掘出精神潛力。

到達極高境界時,精神可以脫離於肉身存在。

盲琴師的記憶裡對這種境界有個描述,那便是“鬼仙”。

不過這個境界也是創造七情六慾訣的人的暢想。而且這門功法很不完善,許多地方都顯得粗糙,修煉之人,不知不覺也會被功法影響,容易被激怒,脾氣暴躁,甚至有時候會控制不住自己,胡亂殺人。

盲琴師選擇琴藝,亦是想透過琴聲平復內心。

顧青修煉時,反而沒有這些顧慮,因為他的心早已接受過各類考驗,實在麻木。若非如此,他變化暴猿之身時,即