結伴三年了。

韓夜和司徒雲夢感慨萬千。

二人一左一右抓住薛燕的手，站起身來。

“燕兒……”

“謝謝！”

韓夜和司徒雲夢異口同聲地說著感激薛燕的話，但他們都沒有薛燕灑脫。

薛燕背對眾人，一面欣賞著太湖的朝暉，一面衝後面揮了揮手，瀟灑地道：

“別客氣！這是薛女俠應該做的！”

“回去咯！乾兒子不知道醒了沒有。”

於是，韓夜放出銀雕。

銀雕載著三人騰空而起，飛往杭州城。

飛到一半，太陽就從雲海裡完全升了起來。

夏日陽光雖然炎熱，但清晨之時，總會在微涼清新的氣流中伴著幾縷溫暖。

到得杭州城上空，夜夢燕三人才歎服杭州城的勃勃生機。

昨天雖遭受過蛇精們的蹂躪，但一大清早，杭州城裡，就有許多百姓上街清掃，更有人完全未受昨日之影響，已經出來擺攤叫賣包點和炊餅。

薛燕聞著香味、肚子餓了，司徒雲夢帶著她下去買了些炊餅，薛燕一邊啃著炊餅一邊隨夜夢二人趕回了碧水宮。

昨夜，夜夢二人的兒子韓千里確實很乖、很配合，硬是等到孃親回來他才醒、才嗷嗷大哭，於是司徒雲夢就先把奶給餵了。

而後眾人才聚集在碧水宮的武神殿裡，聚集在水碧娘娘的神像前。

梨花、玉兒、六大長老以及抱著韓千里的韓玉，聽夜夢燕三人說起太湖大戰，皆為之震撼。

也為夜夢燕三人剿滅蛇神壇的義舉而叫好！

梨花等人慶幸沒跟著去礙事。

韓玉則慶幸替夢姐姐照顧好了侄子，能讓夢姐姐發揮出色。

提到青鸞鬥傘時，薛燕將傘呈給梨花等碧水宮門人，說是要還給她們。

碧水宮卻一致認為，這青鸞鬥傘放在碧水宮，遠遠不如留在薛燕手裡有用，所以有心將傘送給薛燕。

薛燕連連擺手拒絕。

玉兒靈機一動，她提出，既然薛燕這麼厲害，能不能變出幾把傘？自己帶一把走，留一些給碧水宮的姐妹們防身？

薛燕搖頭說不行，並當著眾人面親自試了一番。

眾人眼看著她複製出幾把傘後，除了本體，其餘的傘只過得一盞茶的功夫，便紛紛化作五彩氣流嘭然消散。

她們總算理解了薛燕的能力終有限制。

儘管如此，碧水宮眾人仍是一致決定，必須將傘送給薛燕。

薛燕多番推辭，最終在司徒雲夢的勸說下，還是接受了，將青鸞鬥傘背在了身後。

“寶劍贈英雄，寶傘贈俠女。”

梨花豪邁地笑著，又看向韓夜，道：“韓大俠，感謝你們一家幫助了我們，也感謝你們一家拯救了江南鄉親……”

“不過，接下來我和尊夫人、燕兒妹妹有點女兒家的事要談，不如……（你迴避一下）？”

梨花沒把話說完，就看向韓夜，覺得他肯定會識趣。

是的，韓夜很識趣。

他想起自己妹妹帶了一晚上韓千里，必然也累了，便從妹妹韓玉懷裡接過韓千里，對眾人道：“梨花掌門，各位碧水宮女俠，夫人，燕兒，小玉，我帶兒子出去轉轉，你們有事慢慢聊。”

於是乎，韓夜抱著韓千里，離開了武神殿。

韓夜一走，梨花、玉兒和六大長老的目光，就定在了薛燕身上，直看得薛燕心裡一陣發慌！

註釋：

1“娑伽羅”——取自佛教八大龍王之一的“娑伽羅龍王”。佛教龍王和我國傳統的四海龍王有一些區別，娑伽羅與現在民間流傳的龍王最相近。但娑伽羅的六界名字叫“南達”，則取自難陀（梵文音“nanda”）龍王。

2“毘沙門”——取自佛教四大天王之一的“毘沙門天王”，“毘”同“毗”，即我國的北方多聞天王。因佛教戰力模糊，而道、佛二教長期在我國相互滲透，各大文學作品裡的“四大天王”都比較拉胯，故本作及正傳均未採納“四大天王”的設定。考慮兵器重複性問題，只取毘沙門天王作為天王代表。至於毘沙門的六界名字叫“莫離”，則取自魔家四將中的“魔禮”諧音。

3“天龍郡”——與西遊記鳳仙郡一樣，是個虛構的地名。