不是所有六界中的人物事蹟，九天玄女都需要翻閱玄機天書來獲取。

在九天玄女的記憶裡，六界曾有這麼一個特別的人物，他降生於五臺山殊像寺山門前，天生六足、模樣怪異，無名無姓、父母不詳，被老方丈善喜收養。

五臺山屬文殊菩薩道場，殊像寺則更是一直以文殊菩薩為尊，傳言，文殊菩薩的忿怒相就長著六隻腳，所以善喜禪師對這個畸形兒視若神明、愛護有加，甚至打算等這孩子長大後繼承自己的衣缽，傳頌佛法，度化世人，光大殊像寺。

起初，六足兒也是按照善喜的心願成長的。

六足兒能感覺到他從小就與眾不同，寺廟裡的師叔師兄們都說他是文殊菩薩轉世，六足兒自然也認為自己就是文殊菩薩轉世。

六足兒認真修研佛法，剛過幼學之年1就已熟讀佛經三千卷，為當世佛門靈童，頻頻得到其餘寺廟高僧的誇讚，善喜禪師也是面上有光。

本來繼續這般修禪下去，六足兒也能成為佛門眾多流芳百世之高僧的其中一員。

但六足兒成長到志學之年時，卻在偶然的一次遊歷中，於益州文殊院裡見到了文殊菩薩的真容！

彼時，文殊菩薩正從一位年約九歲的小和尚身上開智降世。

降臨之刻，方圓十里佛音悅耳、遍地生花，萬丈佛光普照人間，天上飄下陣陣曼陀羅花雨，整座文殊院更是恍若白晝般璀璨耀眼！

六足兒為文殊菩薩現身的場景所震撼，頓覺自身之渺小。

當然，更有一絲失落：這就說明自己並非什麼文殊菩薩轉世，真正的文殊菩薩轉世另有其人！

六足兒回到了殊像寺，將心中困惑告知了善喜禪師，善喜禪師慈和地撫摸著六足兒的頭，微笑道：“無妨無妨。是否轉世，無足輕重，心中有禪，皆可成佛。”

但六足兒這些年雖熟讀佛經、看似精通，實則流於表面，沒有師父善喜這樣的禪心佛緣，自打得知自己不是文殊菩薩轉世後，他就再也靜不下心來誦讀佛經了。

如此又過得十年，善喜禪師已垂垂老矣，六足兒也長成了六足僧，六足僧雖六根未得完全清淨，善喜禪師卻仍打算將住持之位傳給六足僧。

可就是這一年，五臺山下卻興起了一個魔教，喚作“無厭聖教”。

此教一直信奉魔界貪地的魔尊——巨魔千軍。

巨魔千軍生下來就有百丈之軀，大如山嶽，橫掃無忌，獨霸貪地！

正因千軍身軀龐大，吃的東西都比別人多上千倍，所以千軍的貪念尤為旺盛，為貪地群魔之最！他早有意染指人間、掠奪資源，奈何神魔兩界早已約定，雙方不得直接插手人間諸事！

正當魔尊千軍煩惱之時，無厭聖教的教主孔翎透過魔教特有的方式，與遠在魔界貪地的千軍取得了聯絡。

他先是表達了對魔尊的效忠之心，而後勸誘道：

“尊上，屬下知您因何事煩惱。”

“人間界域雖不足兩萬裡，可卻擁有上億凡人、數千城鎮、萬頃良田，資源數之不盡，錢糧用之不竭，更依附著三十六洞天、三十三妖界，您心動已久……”

“本教教眾皆是您的信徒，信奉‘予取予求，眾生無厭’，您既不能親身來此掠奪，何不將貪地魔氣借予我等？令我等在人間代行其事，再將得來的資源獻與您以作供奉？”

魔尊千軍聽到這裡，終於心動了，將自己的半成法力透過魔族刻印賜予了孔翎。

僅僅只是得了這半成法力，原本只算個武林高手的孔翎，便已強到人間數個仙派掌門聯手方能抗衡的地步！

放眼人間已罕逢敵手！

因此，不到一年時間，孔翎就將無厭聖教的勢力擴大到五臺山方圓百里之外！

殺燒搶奪，無惡不作！

橫行無忌，不可一世！

終於，五臺山實力最強的顯通寺靈巖聖僧站了出來，他聯合菩薩頂、殊像寺、佛光寺、金閣寺一同討伐無厭聖教。

奈何靈巖聖僧佛法雖高深，靈力卻僅相當於普通的仙派掌門，善喜禪師等其餘各寺住持充其量也不過是一般仙派長老之能耐，合在一起仍不夠對付魔教教主孔翎，第一次交鋒可謂是鎩羽而歸。

萬般無奈之下，靈巖聖僧只能求助其餘仙家佛門同道。

九華山白雲禪師、神武寺覺方大師先後前來應援。

但更令靈巖聖僧感到驚喜的是，當時的蜀山掌門逍遙劍仙聞訊也親自過來匡扶大義。

白雲、覺方的道行