第499章九州重寶——山河地理圖藥王——孫思邈

扶蘇站在系統空間內部繼續召喚。

“系統，我要使用奇人異士召喚特權”，扶蘇將第二次奇人異士召喚特權使用了。

扶蘇不知道，在系統將徐霞客降生出去之後，整個九州大陸再一次發生了細微的變化。

因為徐霞客手裡的卷軸，成為了“九州重寶”，成為了各國爭相爭奪的重寶。

因為徐霞客手裡的卷軸乃是“山河地理圖”，描繪著九州九州的山河地理，各種路途。

讓各國君王看重的是，有了這山河地理圖，他們就可以清楚各國城池的地理位置，然後制定應對之策。可以說，有了這山河地理圖，天時地利人和中的地利，便被無限的削弱了，甚至會被以地利針對地利，這也是為什麼山河地理圖那麼重要的原因。

行軍大戰，都清楚地圖的重要性。

扶蘇對於這一切絲毫不知，此時的他正沉醉於召喚的快樂之中。

隨著扶蘇的抽取動作，其他的奇人異士召喚卡慢慢地消散在扶蘇的面前。

扶蘇看著手裡的奇人異士召喚卡，眼中的喜色一閃而過。

隨著召喚次數的增多，現在的扶蘇已經不是當初的扶蘇了，現在的他變得越來越淡定，再也不是當初動不動大呼小叫的他了。

在奇人異士召喚卡上，一個老頭赫然印在其上，這個老頭頭戴帽子，白色的鬍鬚下垂，面色紅潤，給人一種鶴髮童顏的感覺，手裡拿著一杆竹仗，看起來普普通通，但是如果看到召喚卡片左上角的性命後，你就不覺得對方普通了。

這個“普普通通”的老人不是別人，乃是藥王孫思邈。

孫思邈是京兆華原人，唐代醫藥學家，傳聞之中其人為“活神仙”，活了一百多歲，被後人稱為“藥王”。

孫思邈出生於一個貧窮農民的家庭。他從小就聰明過人，受到老師的器重，長大後開始愛好道家老莊學說。

由於孫思邈出生在隋唐時期，當時社會動亂，孫思邈隱居陝西境內的秦嶺太白山中，治病救人，並漸漸獲得了很高的聲名。

當時的朝廷下令徵孫思邈為國子監博士，被他拒絕了。孫思邈在太白山研究道家經典，同時也博覽眾家醫書，研究古人醫療方劑。

他選擇了“濟世活人”作為他的終生事業，為了解中草藥的特性，他走遍了深山老林。

孫思邈十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終於完成了他的不朽著作《千金要方》。

唐朝建立後，孫思邈開始接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動。

公元659年完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。公元682年孫思邈無疾而終。

《舊唐書》提到孫思邈“自注《老子》、《莊子》”，兩書唐宋以來史志書目皆無著錄，久已失傳，故其關於道家思想的主張不得而知，唯蒙文通先生《晉唐老子古注四十家輯存》據趙秉文《老子集解》第六章“穀神不死”句，得孫思邈注佚文一條：“穀神，虛而靈者也”。

孫思邈是中華醫學發展先河中一顆璀璨奪目的明珠，在中外醫學史上留下不可磨滅的功勳，千餘年來一直受到人們的高度評價和崇拜。唐太宗李世民贊孫思邈“鑿開徑路，名魁大醫。羽翼三聖，調合四時。降龍伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之師”。此頌元代勒石，當系後人附會之辭。

宋徽宗敕封孫思邈為“妙應真人”，被後世尊稱為“藥王”。

《千金要方》是我國最早的醫學百科全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備。一類是典籍資料，一類是民間單方驗方。

廣泛吸收各方面之長，雅俗共賞，緩急相宜，時至今日。很多內容仍起著指導作用，有極高的學術價值，確實是價值千金的中醫瑰寶。

《千金要方》是對方劑學發展的巨大貢獻。書中收集了從張仲景時代直至孫思邈的臨床經驗，歷數百年的方劑成就，在閱讀仲景書方後，再讀《千金方》，真能大開眼界，拓寬思路，特別是源流各異的方劑用藥，顯示出孫思邈的博極醫源和精湛醫技。

後人稱《千金方》為“方書之祖”。孫思邈是古今醫德醫術堪稱一流的名家，尤其對醫德的強調，為後世的習醫、業醫者傳為佳話。

他的名著《千金方》中，也把“大醫精誠”的醫德規範放在了極其重要的位置上來專門立題，重點討論。而他本人，也是以德養性、以德養身、德藝雙馨的代表