第472章十勝十敗召喚結束

郭嘉出生於潁川，少年時已有遠見，見漢末天下將會大亂，於弱冠後便隱居，秘密結交英傑，不與世俗交往，所以不是太多人知道他。

二十一歲時，郭嘉北行去見袁紹，對袁紹的謀臣辛評、郭圖說：“明智的人能審慎周到地衡量他的主人，所以凡有舉措都很周全，從而可以立功揚名。袁公只想要仿效周公的禮賢下士，卻不很知道使用人才的道理。思慮多端而缺乏要領，喜歡謀劃而沒有決斷，想和他共同拯救國家危難，建稱王稱霸的大業，實在很難啊！”

於是從此離開了袁紹。就這樣，郭嘉一直賦閒了六年。

建安元年，曹操頗為器重的一位謀士戲志才去世。傷心之餘，曹操寫信給荀彧，讓他給推薦一位可以接替戲志才的謀士。

於是，荀彧就將好友郭嘉推薦給了曹操。

曹操召見郭嘉，共論天下大事，討論完後，曹操說：“能幫助我成就大業的人，就是他了！”

郭嘉離開營帳後，也大喜過望地說：“這才是我真正的主人啊！”

從此，郭嘉便當上了曹操參謀軍事之官—軍師祭酒，為曹操的四方征戰出謀獻策，忠心效力。

郭嘉一聲之中最為著名的就是“十勝十敗論”了。

第一是“道勝”：袁紹作為世族軍閥，禮儀繁多而雜亂，為其形式所羈；曹操“體任自然”，因時因事而制宜，“道”高一籌。

第二是“義勝”：曹操“奉順以率天下”，順應歷史潮流，合乎道義。第三是“治勝”：郭嘉分析歷史和現實，認為漢末大亂是統治者“政失於寬”，而袁紹以寬濟寬，所以無以御下；曹操“糾之以猛而上下知制”，寬猛相濟的治理措施是切合時要的。

第四是“度勝”：袁紹外表寬厚而內心多猜忌，任人唯親戚子弟；曹操則“用人無疑，唯才所宜，不問遠近”，在氣度胸襟上勝過袁紹。

第五是“謀勝”：袁紹臨事無策，優柔寡斷；曹操機警果敢，“應變無窮”。

第六是“德勝”：袁紹沽名釣譽，喜受吹捧，“士之好言飾外者多歸之”；曹操以誠待士；“不為虛美”，講究實用，刑賞必諾，“與有功者無所吝”，那些忠正而有遠見的並且務實計程車人“皆願為用”。

第七是“仁勝”：袁紹懷婦人之仁，見人飢餓，恤念之情形之於表，而對於自己見不到的，則“慮所不及”。這不是政治家的胸懷。曹操對於眼前小事或有疏失，而對於天下大事則“慮之所周，無不濟也”，恩德施乎四海。

第八是“明勝”：袁紹惑於讒言，而曹操則明辨是非，“御下以道，浸潤不行”。

第九是“文勝”：袁紹是非不分，曹操對於正確的“進之以禮”，不正確的則“正之以法”。

第十是“武勝”：袁紹用兵“好為虛勢，不知兵要”，曹操則用兵如神，士卒有所恃，敵人聞而畏。

郭嘉所指出的這十個方面，包括了政治措施、政策法令、組織路線及各人的思想修養、心胸氣量、性格、文韜武略等多種因素，這都是關涉事業成敗興衰的關鍵。

雖然郭嘉和諸葛孔明在同一個時代，但是諸葛孔明在郭嘉去世之後才入世，兩個人根本沒有交鋒機會。

這也讓後世之人眾說紛紜，紛紛激變。而這一世，兩個人更沒有沙場對決的機會了，因為他們都是扶蘇的手下，同屬一個陣營。

扶蘇將手裡的召喚卡片捏碎，將郭嘉召喚出來。

一襲青衫，一壺濁酒，手裡拿著一卷書，文質彬彬，一副弱不禁風的樣子。

“奉孝參見公子”，郭嘉看到扶蘇，淡然一笑，頗有一種風輕雲淡的感覺。

“奉孝請起”，扶蘇看著郭奉孝，對方給自己的影響十分地深刻，那種風流不羈的氣質和他有些相似。

不過也有差別的地方。

郭嘉的風流是“萬花叢中過，片葉不沾身”，而扶蘇的風流是，“我如果留戀花叢，那麼這一片花叢就是我的，誰也不能過”。

兩個人可以說都是風流之人，但是卻有不一樣的態度。郭奉孝將扶蘇的身影印刻在腦海裡面，然後化為一道流光，被系統降生出去。

扶蘇雖然掛滿了遺憾，但是卻已經習慣了。

接著，扶蘇拿出最後一張召喚卡——無雙武聖關羽關雲長，想了想，最終沒有使用。

現在呂布都沒有出手的機會，召喚出來武聖關羽也沒有用武之地。

等以後戰爭爆發，在將其召喚出來