第1254章華夏女帝——武則天

永徽元年五月，唐高宗在太宗周年忌日入“感業寺”進香之時，又與武則天相遇，兩人相認並互訴離別後的思念之情。

永徽二年，因無子而失寵的王皇后看在眼裡，便主動向高宗請求將武則天納入宮中，企圖以此打擊她的情敵蕭淑妃。

蕭淑妃是南朝士族蘭陵蕭氏望族，齊梁皇室後裔，也就是隋煬帝蕭皇后的侄女，長得和蕭皇后十分地相像，傾國傾城，有絕色傾城之姿。

李治聽到王皇后的提議，眼睛一亮，他早有此意，當即應允。

永徽二年五月，唐高宗孝服已滿，武則天便再度入宮，入宮前武則天已懷孕了，入宮後生下兒子李弘。

武則天回宮後的確迅速打敗蕭淑妃，獲得李治的寵愛，次年五月，便被拜為二品昭儀。

當時王皇后、蕭淑妃經常與武昭儀爭寵，互相說壞話，李治都不聽。

武則天天生就是一個政治家，善於察言觀色，在太宗時期不是特別得寵，就轉向了儲君李治，後來李治當了皇帝，就把出家為尼的她又接進宮去，拜為昭儀。

此後因為高宗體弱，武則天就藉機一步步地干涉朝政、收買人心，最終，以周代唐，當上了皇帝。

上元元年八月，李治稱天皇，武則天稱天后，名為避先帝、先後之稱，實欲自尊。

對於武則天，從唐代開始，歷來有各種不同的評價，角度也各不相同。

唐代前期，由於所有的皇帝都是她的直系子孫，並且儒家正統觀念還沒完全佔據統治地位，所以當時對武則天的評價相對比較積極正面。

但隨著時間的推移，特別是司馬光所主編之《資治通鑑》，對武氏嚴厲批判。

到了南宋期間，程朱理學在華夏思想上佔據了主導地位，輕女的漁輪決定了對武則天的評價。

明末清初的時候，著名的思想家王夫之，就曾評價武則天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。

武則天也有不少負面評價，其主政初期，由於大興告密之風，重用酷吏周興、來俊臣等，加上後世史學家不齒於她違反傳統的禮教，身為女子，竟然擁有不少男性嬪妃，也就是“男寵”，也公開與多名男性歡好，不以為恥，所以史書內都對她的所作所為大加鞭韃，直斥其陰險、殘忍、善弄權術，與中宗時韋后之專政，合稱為“武韋之亂”。司馬光曾經說過：雖濫以祿位收天下人心，然不稱職責，尋亦黜之，或加刑誅，挾刑賞之柄以駕御天下，政由己出，明察善斷，故當時英賢亦競為之。

偉人也曾經隊武則天評價：武則天確實是個治國之才，她既有容人之量，又有識人之智，還有用人之術。

······

關於武則天，扶蘇也知道一些關於她的事情。

傳聞之中，當武則天還在幼年襁褓中時，袁天罡一見到武則天的母親楊氏便吃驚地說：“夫人法生貴子！”

武則天的母親便把兩個兒子武元慶、武元爽領出讓袁天罡相面，可是袁天罡一看說可以官至三品，只不過是能保家的主兒，還不算大貴。

楊氏又喚出武則天的姐姐讓袁天罡相，袁天罡稱“此女貴而不利夫！”

最後由保姆抱出穿著男孩衣裳打扮的武則天，袁天罡一見襁褓中的武則天大為震驚，說她“龍瞳鳳頸，極貴驗也！”但又遺憾地說：“可惜是個男子，若是女子，當為天下主！”

這個故事之中湧現出兩個奇人。

一個是袁天罡，一個是武則天。

······

武則天死後，將墓前有兩塊碑，一塊是高宗的墓碑，上有武則天的題詞：另一塊是武則天的無字墓碑。

無字碑位於武則天與高宗合葬的乾陵，整個陵園規制仿照唐京長安城。

一個迷信文字的女皇石碑卻沒有刻一個字。

其說法有幾種：第一種說法認為，武則天立“無字碑”是用以誇耀自己，表示功高德大非文字所能表達；第二種說法認為，武則天立“無字碑”是因為自知罪孽重大，感到還是不寫碑文為好；第三種說法認為，武則天是一個有自知之明的人，立“無字碑”是聰明之舉，功過是非讓後人去評論，這是最好的辦法；還有一種說法，武則天的兒子恨透了自己的母親，她本寫好碑文，卻被她的兒子藏在了墓室之中，留下一塊無字碑。

也有學者認為，石碑原本計劃刻字，但武則天死後政局動盪，各派政治勢力，始終不能對武則天作出適當的評價，因而便不