第1467章蒙造毛筆斥候前來

除了軍事上，蒙將軍還給後人留下了相當多的傳說。

比如說“造筆”傳說。

傳聞之中，蒙將軍帶兵在外作戰，每次都要定期寫戰報呈送溱王。

當時人們都用竹籤寫字，很不方便，蘸了墨沒寫幾下又要蘸。

有一天，蒙將軍打獵時看見一隻兔子的尾巴在地上拖出了血跡，心中不由來了靈感。

他立刻剪下一些兔尾毛，插在竹管上，試著用它來寫字。可是兔毛油光光的，不吸墨。蒙將軍又試了幾次，效果還是不行，於是隨手把那支“兔毛筆”扔進了門前的石坑裡。有一天，他無意中看見了那支被自己扔掉的毛筆。

撿起來後，他發現溼漉漉的兔毛變得更白了。

他將兔毛筆往墨盤裡一蘸，兔尾竟變得非常“聽話”，寫起字來非常流暢。

原來，石坑裡的水含有石灰質。經鹼性水的浸泡，兔毛的油脂去掉了，變得柔順起來，傳說這就是毛筆的來歷。

相傳蒙將軍曾在善璉村取羊毫制筆，在當地被人們奉為筆祖。

又據說蒙將軍的夫人卜香蓮是善璉西堡人，也精通制筆技藝，被供為“筆娘娘”。

蒙將軍與夫人將制筆技藝傳授給村民，當地筆工為了紀念他們，在村西建有蒙公祠，繞村而過的小河易名為蒙溪，蒙溪又成了善璉的別稱。

相傳農曆3月16日與9月16日是蒙將軍和卜香蓮的生日，村民們就要舉行盛大敬神廟會，以紀念他們的筆祖。

因此，蒙將軍雖然不能獲得毛筆的專利權，但他制的筆精於前人，對毛筆的改革是有貢獻的。

歷史上對於蒙將軍造筆的說法有一些記載。

《太平御覽》引《博物志》曰：“蒙將軍造筆。”崔豹在《古今注》中也說：“自蒙將軍始造，即秦筆耳。以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被。所謂蒼毫，非兔毫竹管也。”

雖然毛筆遠在蒙將軍造筆之前很久就有了，但蒙將軍作為毛筆製作工藝的改良者，其功亦不可沒。

東漢許慎的《說文解字》說：“秦謂之筆，楚謂之聿，吳謂之不律，燕謂之弗。”先秦書籍中沒有“筆”字，而“聿”字早在商代就出現了，而溱王只是統一了筆的叫法，可見筆是早於秦代就存在了。清代大學者趙翼在《陔餘叢考》中的“造筆不始蒙將軍”條中寫道：“筆不始於蒙將軍明矣。或恬所造，精於前人，遂獨擅其名耳。”

唐代韓愈《毛穎傳》以筆擬人其中也提到蒙將軍伐中山，俘捉毛穎，溱王寵之，封毛穎為“管城子”。

後世又以“毛穎”、“管城子”為筆的代稱。

除此之外，毛筆的別名還有“毛錐子”、“中書君”、“龍鬚友”、“尖頭奴”等。

除了毛筆，蒙將軍據說造了“古箏”。

漢代應劭著《風俗通》記載：“僅按《禮樂記》，五絃築身也。今並涼二州箏形如瑟，不知誰所改作也。或曰蒙將軍所造。”

後人根據這段文字，有如下說法：“古箏五絃，施於竹如築。秦蒙將軍改為十二絃，變形如瑟，易竹以木，唐以後加十三絃。”西晉傅玄駁斥這種說法，見《箏賦》序：“箏以為蒙將軍所造，今觀其器：上圓似天，下平似地，中空準六合，弦柱十二，似十二。設之則四象存，之則五音發。體合法度，節究哀樂，斯乃仁智之器也，豈亡國之臣所能開思運巧哉，或以為蒙將軍所造，非也。”

蒙將軍為秦國高階守衛員，傅玄用“亡國之臣無法創造樂器”的陰陽五行論調，似嫌勉強。

《舊唐書·音樂志》也稱箏非蒙將軍所造：“箏本秦聲也，相傳雲蒙將軍所造，非也。制與同而弦少。”

在九州的第一部紀傳通史的《史記·蒙將軍列傳》中並沒有蒙將軍造箏的記載。

而《風俗通》的說法也僅用疑問的口吻說蒙將軍造箏，一件樂器若出現在史籍上，其必已經流傳一時間了，很可能記史者將此樂器的創造記為當時某領導者之功，或者蒙將軍為了適應自己的戎馬生活，將箏改製為瑟。······

總之蒙將軍是一個十分傳奇的人物。

就在這個時候，一個人影從外面疾馳而來，穿著黑色的盔甲，背後插著一個小旗，在小旗上面寫著一個大字——秦，正是霍去病派遣出來的斥候。

“報”，就在這個時候，只見此人大聲喊道，手裡拿著一個檔案。

“什麼人”，就在這個時候，城牆之上的護衛紛紛張開