第1022章上洞八仙之一——韓湘子眾人傳說

當然，除了這些之外，韓愈還有一個十分牛逼的侄子，那就是韓湘子，傳說之中的八仙之一。

韓湘子比韓愈留下的傳說更多，在民間之中更響，更廣，甚至被寫成了“八仙過海”的故事。

小孩子知道八仙，但是不知道韓愈。

當然，韓愈也留下了很多傳說故事，只是沒有他的侄子那麼出名而已。

傳聞之中，韓愈來到潮州後，有一天在街上碰見一個和尚，面貌十分兇惡，特別是翻出口外的兩個長牙，韓愈想這決非好人，心想著要敲掉他那長牙。

韓愈回到衙裡，看門的人便拿來一個紅包，說這是一個和尚送來的。

韓愈開啟一看，裡面竟是一對長牙，和那和尚的兩隻長牙一模一樣。

他想，我想敲掉他的牙齒，並沒說出來，他怎麼就知道了呢？

韓愈立即派人四處尋找那個和尚。

見面交談後，韓愈才知道，原來他就是很有名的潮州靈山寺的大顛和尚，是個學識淵博的人。韓愈自愧以貌看人，忙向他賠禮道歉。

從此，兩人成了好朋友。後人為紀念韓愈和大顛和尚的友誼，就在城裡修了座庵，叫“叩齒庵”。

······

韓愈被貶到潮州做刺史時，當時潮州有一條江，江中有很多吃人的鱷魚，成為當地一害，許多過江的人都被它們吃了。

一天，又有一個百姓遇害了。韓愈憂心忡忡：鱷魚不除，必定後患無窮。

於是韓愈下令準備祭品，決定親自去江邊設壇祭鱷。韓愈擺好祭品後，對著江水大聲喊道：“鱷魚！鱷魚！韓某來這裡做官，為的是能造福一方百姓。你們卻在這裡興風作浪，現在限你們在三天之內，帶同族類出海，時間可以寬限到五天，甚至七天。如果七天還不走，絕對嚴處。”

從此，潮州再也沒有發生過鱷魚吃人的事情了。

人們把韓愈祭鱷魚的地方稱為“韓埔”，渡口稱為“韓渡”，這條大江則被稱為“韓江”，而江對面的山被稱為“韓山”。

後來，故事就這麼流傳下來了。

充滿了神話色彩。

後來，這個故事還被改變，拍成了電視劇中的一個片段。

在《東遊記》中有一個片段，就是有一個鱷魚王，十分地兇殘，吃人，作惡，法力高強。

只不過，主人公便了，由韓愈，變成了他的侄子——韓湘子。

韓湘子以身飼鱷，終成仙道。

······

柳宗元也是唐代時期的大文豪，但是出生比韓愈晚上一段時間，字子厚，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家。世稱“柳河東”、“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。

柳宗元與韓愈並稱為“韓柳”，與劉禹錫並稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”等等，稱呼非常多，名聲也非常響亮。

······

歐陽修是北宋時期的政治家、文學家、史學家和詩人。字永叔，號——醉翁。那句“醉翁之意不在酒”就是從他這裡流傳出來的。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也！就是出自歐陽修的《醉翁亭記》。

晚年的時候，歐陽修又號六一居士，即藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，醉翁一人。

仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗時官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。

歐陽修既是范仲淹慶曆新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。

又喜獎掖後進，蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門下。他的詩、詞、散文均為一時之冠。

······

最後一個是曾鞏，相比於唐宋八大家的其餘七個人來說，曾鞏的名聲是最小的，也是最弱的。

僅僅論名氣來說，是唐宋八大家之中名氣墊底的存在。

曾鞏字子固，北宋時期的散文家、史學家、政治家。曾鞏出身儒學世家，祖父曾致堯、父親曾易佔皆為北宋名臣

曾鞏天資聰慧，記憶力超群，幼時讀詩書，脫口能吟誦，年十二即能為文。

嘉祐二年進士及第，任太平州司法參軍，以明習律令，量刑適當而聞名。

熙寧二年，任《宋英宗實錄》檢討，不久被外放越州通判。

熙寧五年後，歷任