和融答奴一起送到白上宮去見習。

行進路上歇腳進餐的時候，逄稼問道：“疏衍主教，貴教是個什麼宗秩系統。此前我在聖都之時，倒真是沒有關注過。還望主教大人不吝賜教。”

“殿下客氣了。敝教的宗秩分為七級。最高就是教宗，掌管教內一切事務，不過，一般不管瑣碎小事。第二級是宗座，形同副教宗，主管教廷和全教的日常事務。第三級是樞機主教，在教廷內任職，協助教宗和宗座，分管某一類事務。第四級是郡國主教，主管一郡之內教務。第五級是司鐸，掌管一縣教務，或協助主教分管某一項事務。第六級是監牧，掌管一個宗所，或協助司鐸分管更細一層的事務。第七級是代牧，就是見習教徒和教職。一些俗家弟子也多稱為代牧。”

“那看來，澤兒和答奴，日後就要被稱作代牧了？”逄稼笑著問。

“是的，殿下。”

“樞機主教和郡國主教，同為主教，那麼樞機主教和郡國主教的權威，誰更大一些呢？”逄稼問。

“這就要因人而異、因事而異了。一般來說，樞機主教的權威更高一些，畢竟是在教廷裡任職，樞機主教的年齡一般也比郡國主教更大，因為樞機主教大多都是從那些資歷深、威望高、教務掌理有功的郡國主教中遴選出來的。但也有一個例外，就是聖都主教。聖都主教雖然類似於郡國主教，並不在教廷任職，但聖都主教卻靠近朝廷，因此，地位比樞機主教和郡國主教都要略高一點，在白教中歷來被視為僅次於宗座的教職。但這都不是明文規定的，只是慣例和習慣而已。”

“疏衍主教如此年輕就能擔任聖都主教，真是年輕有為啊。”逄稼說。

“不敢不敢，疏衍還差的遠了。”

“你不必過謙。你的道行和德行都是有目共睹的。我在聖都的時候，經常聽到你的善行，這很好。”逄稼說道。他是做了十三年太子的人，語氣中天然的流露出一種為國為民的情懷和語調。當然，這語調雖然聽上去十分親切，但也是高高在上、居高臨下的口吻，逄稼簡單吃了幾口，又問道：“疏衍主教，請問，貴教是如何引導和教化教徒的？”

這是疏衍主教最得意的地方，他雖然教理的修為不高，但卻極善引導和教化教徒。疏衍說道：“殿下，敝教引導和教化教徒的方式也是因人而異的，有的高明靈動一些，有的則低劣生硬一些，不過並無成法。白教從遠古就有了，已經數千年了，教理很複雜，大多數教職，包括我們這些主教們，幾乎無人能夠窮究其理，有的老主教，不問教中瑣事，終其一生精研教理，所學也不過區區冰山一角。不過，對於我們這些傳教的教職人員來說，宗旨只有一條，那就是勸人向善、捨棄慾念、以待來生。有了這一條宗旨，引導和教化就是順勢而動、因人而動的事情了。”

這並不是逄稼想要問的，逄稼接著說：“疏衍主教好修為，聖都的教眾們團結的很好，我聽聞，好像還有一些互相救助的辦法，很有成效啊。我在聖都的時候發現，一些朝廷和官府辦不到的事情，聖都白上院一聲教令，教眾們就自動遵從、從未違逆。有此可見，疏衍主教的道行之深了。如果每個郡國主教都有疏衍主教這般的修為，那國家大治就指日可待了，朝廷施政也就容易的多了。對了，每個郡國主教都有疏衍主教在教眾中這麼高的權威麼？”

這一下子撓到了疏衍的癢處，他呵呵笑道：“殿下過獎了。疏衍只是將教理儘量簡化、將教眾往善處引導而已。不過大多數郡國主教的引導功夫都不盡如人意。白教這些年來教眾逐漸流失，和這些主教們的失職有很大的關係。我聽說，像有的主教在轄區內，就連教職的口糧都很難募集齊全，更別說發展教眾和宣揚教理了。白教之所以還能夠維持，靠的還是這上千年來的積澱。”

“如果疏衍主教能夠當上教宗就好了，那白教肯定能夠大放異彩，為朝廷為百姓多做些事情。”

疏衍的心都快要跳出來了。

逄稼接著說：“孟婕妤娘娘和湫水郡王的修為也很高吧？”湫水郡王就是孟婕妤的兒子逄科，教名丘頊子。

疏衍道：“孟婕妤娘娘的地位在聖都是至高無上的。疏衍都無法和孟婕妤娘娘相比。孟婕妤娘娘是神靈天縱，非常人所能比。湫水郡王對教理的精研，已經到了很高的境界，就連宗座大人都對湫水郡王的修為大加讚賞。常常託人從教廷裡給湫水郡王送一些孤本的經書。”

逄稼說：“難為湫水郡王小小年紀竟有如此高的修為。真是可惜了，湫水郡王現在忙於治理郡務，估計精研教理的時候就少了。”