“行了，你們倆就別爭了，算盤珠子都快崩我臉上了。”

陳勝無奈道：“我是不會去天州和西州的，我想先去東州看看，然後北上，穿過玄州地界，回北州。”

他想爭取在老頭兒的忌日前，回到北州。

也不知道北州現在亂成什麼樣子，老頭兒的墳還在不在，別被那個不開眼的傢伙給掘了。

還有張角的黃巾教，被徵調的吳廣，劉家莊的劉季，人傑榜第一那個叫項籍的好像也在，北州真是……人才濟濟啊。

“唉唉唉，陳兄弟，你回北州以後，可以順道來我們天州啊！”

程鵬見縫插針道。

北州毗鄰天州，確實可以順道。

“阿彌陀佛，程施主所言差矣，若是陳少俠肯來西州金靈寺做客，貧僧回去定讓方丈用鎮寺靈器擺渡無底船接應，讓少俠一日從北州到西州！”

法海語氣堅定道。

他這可是下血本了。

修仙者的破壞力不如武者，但在多樣性上，法力可比勁力要花裡胡哨多了。

比如一些有靈的器物，大多都是由法力蘊養出來的。

如金靈寺的鎮寺靈器擺渡無底船，那可是能日飛幾萬裡不在話下的，當然，前提是得不間斷輸出法力，或者提供靈石為動力。

“你狠！”

程鵬無語了。

事實上，五品武者要是全力趕路，速度也不會慢多少，但肯定沒有坐飛船舒服。

“行了行了，有機會我會去二位師門拜訪的，能不聊這個了嗎？”

陳勝揉了揉眉心道：“還是說點其他的吧，和尚，程鵬剛才說你要和大相國寺的人論法是怎麼一回事？”

“阿彌陀佛，不是論法，是辯法。”

法海向陳勝解釋其中區別。

論法，類似於學術交流，互相論證研討。

而辯法，則是類似辯論賽，雙方針鋒相對。

“真有你的和尚，我看大相國寺的僧人對你不薄，好吃好喝地招待著你，你卻想著去駁倒人家。”

程鵬吐槽道。

大相國寺的齋飯可是一絕，他和法海不打不相識後，就經常去蹭飯。

“阿彌陀佛，貧僧也不想的。”

法海指著陳勝，苦惱道：“一切起因，都由陳施主而起。”

他本來是想論法的。

可隨著陳勝一路走來，踏上帝都的那一刻，他改主意了。

“我？”

陳勝詫異地指著自己。

“和尚，你可別什麼事都賴我身上啊，你們辯法，關我何事？”

“阿彌陀佛。”

法海雙手合十道：“此前與陳施主同行，倒是讓貧僧發現了現有佛理的不足之處，只是雖然發現了，但卻如霧裡看花，不成體系。”

“佛理的不足之處？和尚，你的口氣可真大，這是要掀起道統之爭嗎？”

陳勝挑眉道。

道統之爭要是過於激烈，可是會出人命的。

你以為的坐而論道，大家爭得面紅耳赤，唾沫星子亂濺，實際上這已經是後果最輕的爭辯場景了，至少大家肯坐下來商量。

要知道，哪怕陳勝前世沒有超凡力量存在的地球，因為道統之爭掀起的動亂和腥風血雨也不少。

如十字軍東征，什麼天主教、東正教、基督新教，這幾方狗腦子都快打出來了。

西方中世紀的戰亂，九成九都是因為宗教矛盾而導致的。

而就算不信神的東方世界，道統之爭也時常上演烏鴉掀桌。

就連主張“仁愛”、“中庸”、“禮治”和“人治”的儒家創始人孔子，在面對道統之爭時，也會痛下殺手。

孔子誅殺少正卯，這可是在諸多典籍中都有明確記載的事。

此事說的就是孔子和少正卯都在魯國開辦私學，招收學生，但少正卯的課多次把孔子的學生都吸引過去聽講，只有顏回沒有去。

於是乎，少正卯的名聲大噪，成為當時魯國的著名人物，等到孔子當上魯國大司寇，上任後七日，就迫不及待地將少正卯殺死在兩觀的東觀之下，還暴屍三日。

而孔子給出的理由，總結起來就一句話“少正卯乃人之奸雄者，不可以不除。”

是的，你沒看錯，就憑這一句話，沒有任何實質性證據，他就把堂堂魯國大夫少正卯給噶了，還讓屍體暴曬三日。

這還是以仁愛為主張學說的孔子嗎