黃龍道人抓個正著，直接提溜到天庭問審。

這一場洪澇之災便是出自他的授意。

目的也很簡單，就是為了維護他那些子嗣的利益恐嚇一下人族。

可惜他們的利益和人族的利益從根本上便是相悖的，所以他之後少不得要在斬仙台上走一遭。

至此，這一場足以威脅絕大多數人族性命的滅頂之災被大禹以“一己之力”化解於無形，並且讓人族擺脫了惡神的欺壓。

這一戰之後，許多神靈前來歸順，表示願意遵從人王法度。

考慮到大雨畢竟是已經下了一段時間，南贍部洲各地都已經出現了洪澇的跡象，大禹便同意讓諸神歸順，給予了祂們封了神位後，帶著祂們治理洪水，率領人民疏九河、導百川，終於迫使洪水歸流大海，讓人族受到的損失降到最小。

對於人族來說，雖然田地被淹了一段時間，今年的收成可能會受到一些影響，但來年勢必會風調雨順，並且不用再花費鉅額錢糧去祭祀神靈。

這肯定是賺了的。

某種意義上來說，神靈已經成了人族僱傭的幫手。

香火就是祂們的工錢。

只要按照規矩祭祀，神靈就必須庇佑轄地的人族，不然就有被革除神位的危險。

造就了這一巨大變革，也讓大禹的威望達到了巔峰。

只不過距離證為人族大帝還差了些許。

在之後的兩百年內，他大力發展生產，使百姓安居樂業，並與塗山大會天下諸侯城主，得各方諸侯獻金以表敬意，並在諸侯們的懇請下建立大夏王朝，遷都陽城！

之後，他以諸侯所獻之金鑄造九鼎，將南贍部洲的人族領地劃分為九州即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。

九鼎鑄成，鼎上鑄著各州的山川名物、珍禽異獸。

九鼎象徵著九州，其中豫州鼎為中央大鼎，豫州即為中央樞紐。

九鼎集中到夏王朝都城陽城，藉以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統。

這也意味著人族部落聯盟的社會組織形態徹底終結，形成了以“國家”為中心的新型社會形態。

九鼎也因此成為人道功德靈寶，乃“天命”之所在，是王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。

憑此功績，大禹也終於成功證為人族大帝，飛昇天外混沌之中，長居火雲洞鎮壓人族氣運。

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