石中觀想了唐時童羽得千年難遇之機，無意識地乘天地大道里時光陣列能量光罩，不費吹灰之力得入自然而然形成的時光隧道，於時空中穿越到未來。

又有意識地去終止地，尋到時光陣列原點，從現代時空裡折返回，所在古時空段的趣事。

他見童羽似頭頂空門，腳踩虛空幻境，跌入傳送式陣列深洞。

頓時就明白了！這天道大世界裡，有那巨大力量，在無主意識情況下偶爾也會匯聚於一處，可以自然形成類似於時空蟲洞一樣的存在。

而這個童羽，在得天時地利時機巧合等諸般小造化的情況下。不僅僅自己跌入了時空蟲洞。且還能再次於時空另一頭，活著返回到自家這處座標地來。

其機遇不可謂不大，其命數不可謂不強橫。真可說他是個搞不死的小強式存在了！

石中正想著能夠憑藉童羽穿越往返時空的主線，就此掌握住那絲玄妙的越空至新法則規律。

不想藍星地球上留存的盤古天道意志，又給他來了個按規章制度辦事的態度。

不再允許他這個外來人口，再在此段時空內觀摩學習久待下去。

沒辦法，無技當學。想學手藝，人家老師傅卻不肯教。

不僅僅如此，人家還非趕走你這個非是徒弟人等離開。也不准他個閒人，偷師學藝。這是看不上自己的節奏呀！他也只好順從地離開了那段時空。

不是真就留不住。有了自主靈魂力量的天道大能，串串別人家的門，誰個還真發揮出吃奶的勁兒攆你麼！無非都是守規矩，大家心知肚明罷了！

至於手藝本領嘛！心領神會，明悟絲絲在，早晚能精通。

反正學不學得成，先繼續前進便是！不是有句話叫做“謀事在人，成事在天”麼！去做便是，想這麼多幹嘛！

這不逍遙自在的帥小夥，又穿越時空，到了秦時明月地界。現身在阿房宮外驪山之上。

這時他手裡拿了本志怪小說《拾遺記》，在那看。正觀想著一篇關於秦帝國始皇帝接見外星來客的趣事敘述。

而這本《拾遺記》乃是東晉時期，王嘉傑作(字子年，隴西安陽城即今甘肅秦安縣人。

他是樓觀道教的著名領袖，又是一位頗有影響的文學家。

他的《拾遺記》是一部傑出的志怪小說。書寫的古代神話志怪小說集。共十卷。前九卷記自上古庖犧氏、神農氏至東晉各代的歷史朝代異聞，末一卷則記崑崙等八座仙山(八座仙山容後再敘)。

《拾遺記》卷四，秦始皇篇記載曰:“始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至，舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名“淪波舟”。

其國人長十丈，編鳥獸之毛以蔽形。始皇與之語，及天地初開之時，瞭如親睹。

曰：“臣少時躡虛卻行，日遊萬里。及其老朽也，坐見天地之外事。

臣國在咸池日沒之所九萬里，以萬歲為一日。俗多陰霧，遇其晴日，則天豁然雲裂，耿若江漢。則有玄龍黑鳳，翻翔而下。

及夜。燃石以繼日光。此石出燃山。其土石皆自光澈。扣之則碎。狀如粟。一粒輝映一堂。

昔炎帝始變生食，用此火也。國人今獻此石。或有投其石於溪澗中。則沸沫流於數十里。名其水為焦淵。

臣國去軒轅之丘十萬裡，少典之子採首山之銅，鑄為大鼎。臣先望其國有金火氣動，奔而往視之，三鼎已成。

又見冀州有異氣，應有聖人生，果有慶都生堯。又見赤雲入於酆鎬，走而往視，果有丹雀瑞昌之符。”

始皇曰：“此神人也。”彌信仙術焉。”

之乎者也的，是古時讀書人之喜好，卻不如大白話說來易懂好聽。

恐是有人恐懼生靈人眾掌握了智慧庫門之鑰匙！又或是讀書歷來不是簡單事，多些彎彎繞繞，燒腦傷精神才顯才高位重吧！

反正是普通生靈不明白，他們寫作的是些個什麼意思，迷迷糊糊的，人家知道的，你不知道，便對讀書人多出份高看來吧！

其實，再看不明白！也沒你想的那麼地複雜。說簡單也是很簡單的！所謂智慧也是來自於生活，來自於普善生靈人眾。

摒棄那些個無用的考字，丟掉困擾自身的迷糊勁頭，直接按大白話所講的那意思來理解，一般就行。

話說，大秦帝國始皇帝陛下贏政，他為了追求長生不老之術。對待修行之人，或是煉丹者一流的態度，可謂是個小迷弟存在！他是個非常喜好修仙成神一系列