是統戰價值呢？

統戰價值的意思，就是一個人或者勢力，同時擁有極大的利用價值和極大的破壞能力。

只有破壞能力，那就是瘋子，會被別的政治力量不惜代價的圍剿，清除。

只有利用價值，那就是韭菜，就是牛馬，會被剝削的骨頭渣滓都不剩。

只有同時具有利用價值和破壞能力，才能擁有統戰價值，成為政治勢力的統戰目標。

慕容復就是這種人，統戰價值拉滿，不怕段氏賴賬。

見慕容復如此容易就答應，本字輩高僧都是一喜。

他們卻不曾想到，要還段延慶的虧欠容易，可慕容小將的恩情，那是一生一世也還不完啊！

......

片刻後，慕容復等人被安排在禪房休息。

段正明遺憾自己未能一睹六脈神劍的風采，只因這六脈神劍，只有大理段氏出家之人才能練習。

保定帝雖然貴為皇帝，但是不削髮為僧，便無緣這六脈神劍。

保定帝便和弟弟段正淳視察起天龍寺的僧兵，但見天龍寺共有一千五百名僧兵，個個膀大腰圓，擅用棍法，都是難得的精兵。

棍法，其實就是槍法，這一千五百僧兵，可以結陣殺敵，組成槍陣。

縱然以整個大理段氏的財力，也只能為天龍寺養一千五百名僧兵，而這就是大理段氏最後的底牌。

若真到了要出動僧兵的份上，大理段氏也基本到了滅族的邊緣。

慕容復這個大理段氏的賢婿，卻不放過任何閒暇時光，和王語嫣努力的造人。

不是他貪花好色，實在是繁衍宗族的使命，刻不容緩啊！

......

一個時辰後，枯榮大師帶著天龍寺五本，一起參詳六脈神劍。

六脈神劍經，是六幅圖譜，被懸掛在牟尼堂中，眾人都聚精會神看向劍譜。

六脈神劍，是六種不同的劍法。

以拇指所用的少商劍，劍路雄勁，頗有石破天驚，風雨大至之勢。

以食指所用的商陽劍，靈活巧妙，難以捉摸。

以中指所用的中衝劍，大開大合，氣勢雄邁，且這個手勢對人帶有極大的侮辱性。

以無名指所用的關衝劍，以拙滯古樸取勝。

左手小指所用的少衝劍，輕靈迅捷，以右手小指所用的少澤劍，變化精微，忽來忽去。

“六脈神劍，是以一陽指指力化為劍氣，若內力足夠，不會一陽指也無妨，只是少了許多精妙之處，這劍氣.......”枯榮大師正在解說，卻見段延慶一幅幅的劍譜看下去，竟然是要學全部的六脈神劍，不禁出言提醒，“本塵，貪多嚼不爛！你內力不足，只練少商劍最好。”

段延慶道：“我今日內力不足，他日內力未必不足，先把所有劍譜記下，他日內力登峰造極，或可以一人施展所有神劍。”

“也罷。”枯榮大師道，“修習時切勿操之過急，以免走火入魔。”

段延慶，本就是絕頂聰明之人，又精通一陽指，六脈神劍說到底，不過是對一陽指的另一種運用方式，只是能耗高的正常人無法接受。

連段譽都能默記的六脈神劍，他這個段譽的物理親爹自然不會輸給兒子，不多時，已然把六脈神劍全部記下。

......

夜晚，段延慶回到自己的禪房之中，拿起筆墨，本想寫下六脈神劍的劍譜，卻想起了寺外的菩提樹。

青青菩提樹，暗藏一生情。

他想到自己這跌宕起伏的一生，當太子的時候，就如履薄冰，生怕自己走不到對岸。

後來果然沒走到對岸，陷入人生之中的至暗時刻。

是觀音菩薩的救贖，把他從黑暗里拉出來。

菩薩不嫌他容貌盡毀，身體殘疾，猶如乞丐，對他進行肉身佈施，不愧是眾生平等的菩薩啊！

段延慶幽幽嘆了口氣，提筆寫下一首小詩：

自遭苦厄意難平，菩提樹下我無名。

菩薩點化如一夢，至今只記月華裙。

集苦多難君王志，妙語蓮花玉女心。

削髮為僧未清靜，抬頭不敢看觀音。

想到自己夢中的觀音菩薩，想到觀音菩薩為自己生的兒子，段延慶深深嘆了口氣，他很想很想馬上看到他們。

於是，段延慶撕掉自己寫的詩，提筆如飛，默寫完六脈神劍的劍譜。

慕容復要他辦的兩件事，一是這六