既然軟的不行，鳩摩智就打算來硬的。

只見他率先出手，用出自己的拿手絕活火焰刀。

他雖然學了諸多少林武學，但現在他並無小無相功，這些少林武學炫技尚可，實戰卻不堪大用。

他的看家本領火焰刀，其原理和六脈神劍如出一轍。

六脈神劍是以真氣化劍，火焰刀是以真氣化刀，都是不可捉摸，殺人於無形。

只是在變化精微處，火焰刀要遜色六脈神劍許多。

六脈神劍可以同時凝聚十把無形真氣劍，火焰刀卻只能把真氣分散，形成多把火焰刀，無法形成相互配合的刀法。

故而鳩摩智得知六脈神劍的原理後，才對六脈神劍眼饞萬分，想要學會六脈神劍，以達到武學的新境界。

其實大理段氏的一陽指，和火焰刀是同級武功。

若有人能將一陽指練成一品，未必就遜色於鳩摩智施展的火焰刀。

只是這一代段氏無人練成一品的一陽指，本因方丈武功和段正明差不多，但也認為自己活到百歲，也不可能把一陽指練到一品。

枯榮大師是天龍寺武功最為高深者，其一陽指也不過二品，終身一品無望。

可見武學之道，不是有神功就行，而看個人造詣。

火焰刀在大輪寺之中，並非鳩摩智一人習練，可練到鳩摩智這等境界的，百年來獨他一人。鳩摩智實是一位曠世的武學奇才，武林第一做題家。

此刻鳩摩智雙掌運如圓球，真氣一分為六，化出六道火焰刀，分別襲向枯榮，本觀，本相，本參，本因，段延慶六人，竟然要以一敵六。

這是鳩摩智對自己上限的估計。

蕭峰遇到不用邪派武功的段延慶，認為五六個段延慶，自己就不是敵手，言下之意是他能打四個段延慶。

鳩摩智認為自己可以以一人之力，打敗五位本字輩，段延慶亦位列其中。

這就是天龍四絕標準的戰鬥力，大概一人可敵四五位當世一流高手。

至於枯榮大師，既然頭也不肯回，那就是沒打算認真比武。

所以鳩摩智打算來個先聲奪人。

鳩摩智六道火焰刀一出，卻見枯榮大師將面前香爐之中的香灰，以內力吸起，往後一拋撒。

霎時間，漫天的香灰，勾勒出鳩摩智火焰刀的軌跡。

卻是枯榮大師怕五本不能聽聲辨位，分辨出火焰刀的軌跡，故而以香灰相助，展示出火焰刀的軌跡。

五本見到火焰刀的軌跡，紛紛用出六脈神劍來抵擋。

噗，噗！

五道六脈神劍的劍氣，壓制住鳩摩智的火焰刀，劍氣突進，來到鳩摩智胸前。

但鳩摩智不僅不閃，反而向前邁步，真氣運足，火焰刀威勢大漲，反壓的五本的六脈神劍倒縮回去。

卻是以一人之力，壓住了天龍寺五本，盡顯絕頂高手的風采。

段正明駭然，段正淳變色。

他們兩兄弟是怎麼也想不到，這鳩摩智兇悍如斯！

五位四品一陽指的好手聯手用六脈神劍，竟然也敵不過他的火焰刀！

連慕容復都稱讚一句：“明王，好俊的火焰刀！”

枯榮大師卻容不迫，他早有預判，竟然頭也不回，此刻才雙指齊出，打出兩道少商劍！

這兩道少商劍，抵擋住鳩摩智的飛馳而來的火焰刀，然後劍勢不減，朝鳩摩智刺去。

鳩摩智大吃一驚，連忙用身法躲閃，但左肩終究中了少商劍，登時僧袍碎裂一截，鮮血迸出。

鳩摩智心中一沉，天龍寺眾僧皆土雞瓦狗，不足為懼，唯有這個枯榮，不僅武功高，且十分陰險，算準時機，打了他一個猝不及防。

但鳩摩智可不會這麼輕易認輸，雖然輸了一陣，但仍不氣餒，火焰刀繼續運轉，非要佔一回上風不可。

五本吃力抵擋鳩摩智，枯榮雖然讓鳩摩智吃了癟，但知道那只是他算計的好，並非他武功真在鳩摩智之上。

真要打下去，五本肯定有損傷，就算打退了鳩摩智，鳩摩智也會賊心不死。

不怕賊偷，就怕賊惦記啊！

於是，枯榮大師想到“斷舍離”三個字，有了主意。

他連連出招，劍氣帶著香灰紛飛，出招凌亂不堪，吸引了鳩摩智的注意力。

然後，枯榮大師以一陽指指力，將面前的六脈神劍經，直接點燃。

熊熊火焰燃燒，這傳承百年的六脈神劍經，在眾目