夜叉冷哼一聲道：“小子，你先告訴我，你《服氣法》究竟是從何而來？”

荀禱一驚，忙道：“這是我自創的《荀氏氣功》，可不是什麼《服氣法》！”

夜叉破口大罵道：“屁的《荀氏氣功》，這《服氣法》凡為仙者，人人皆會，這爛大街的東西是你創的？”

呃……

荀禱一臉懵逼，這不對啊？

看他那樣子，夜叉瞬間明白估計他也不知道，於是不再這個問題上糾纏，說道：“好了，看你小子那副德行，估計也弄不明白是怎麼回事，罷了，你先來說說什麼是修行吧！”

這……

荀禱二臉懵逼，他也是稀裡糊塗地，畢竟之前沒記憶，對於修煉這事還真稱不上上心。

夜叉倒也不以為意，似早就猜到了他的情況，於是對著其餘眾人道：“你們也一起過來坐下，好好聽著，這機會可不多。”

於是其餘眾人便圍了過來，盤坐在地上，聽夜叉講修行事。

咳咳！

夜叉道：“這世間千萬種人有千萬種法，但其特點各不相同，我走過不少地方，見過不少修行法，可謂是千奇百怪，但歸根結底，不過都是在精氣神三個方面下功夫，雖然很多地方說法不一，可究其根本還是這三樣東西……”

精氣神？這倒與前世的說法相似，只是會是同一種東西嗎？

荀禱遂問道：“不知這精氣神又作何解？”

夜叉看了他一眼，道：“精者，人運動之根本，人想要運動，其精力必足；氣者，乃是虛無之意，代指人那界乎與有無之間的生存之根本，一旦氣虛，人命就短，甚至直接斷命；神者，代表著人本身，非是靈魂，而是以靈魂為殼，附著其上的意識，再說通透點就是真正意義上的我，所以神弱者少思，智慧也就弱……”

這時白雲禪師問道：“那元神又是何物？”

夜叉答道：“元神者，乃是神之殼，靈魂強壯之後所顯化罷了……”

說著夜叉頓了一下，見無人提問，便繼續說著：“剛說了精氣神具體意思，接下來我們說說這修行法的不同，由於可以從這三個方面入手修行，所以修行法也變得千奇百怪起來，有專門修煉精者，其身體強大無比，但在其尚未能以精化氣神之時，壽命會比其餘修行者短，同時容易神融肉身不得解脫，從此無緣仙路……”

荀禱卻是想到，這倒與前世那些小說中專修肉身之法頗為相似。

夜叉又道：“又有專修氣者，其身體壽命綿長，手段繁多，我曾見過一些自稱練氣士者大抵如此，但其弊端在於，練氣之初，身體羸弱，其法又難以施展，容易在此時身死道消……”

荀禱想，這不就是修真者嗎？

夜叉繼續道：“還有專修神者，其魂識極強，初時手段詭異，防不勝防，至其後，則保命之術冠絕諸法，只是其初時身體比之修氣者更加羸弱，加上其大多養神手段所致其魂雖廣卻雜，反而不及其餘兩法來得精純，固而仙路基本斷絕……”

這既視感為何越來越強？荀禱心裡不斷地在吐槽。

說到這裡後，夜叉頓了一下，接著說道：“還有其餘混合修法，精氣神互轉之法，就不一一表述了，而以上是有修行本質上說，接下來我就談談修行手段，如果說修行本質還能總結，那麼修行手段就幾乎是各有各的特色，但大多數修行路其實都是死路，只是其上線太高導致沒人能發現罷了……”

這時夜叉看了荀禱一眼，說道：“就拿普賢老和尚來說，其法就是走的角度、力量、智慧三個方向為核心，基本上這是一條直通仙路之法，金剛印所修成的諸多神通代表著一種俯瞰看世間的角度；菩薩印的莫大威能則是代表著橫推當世一切的力量；還有普賢老和尚還未修成的佛陀印，則是代表著無窮無盡的智慧，其五方印、三世印、三身印，分別代表著空間、時間與因果，這些是世人能認識世間萬物所必要的因素……”

普賢大師給我的東西這麼厲害的麼？不過你一個鬼差為何會如此清楚？

而這時荀禱突然想起那蜈蚣精在萬法大會上說的話，於是道：“那蜈蚣精曾經說過，成就陽神便能成就人仙之位，這是為何？”

夜叉看著他道：“那是他自己理解有誤，我當初所言是陽神之法走下去會有機會成就人仙之位……”

荀禱哦了一聲，繼續聽著。

夜叉便接著說道：“我所說陽神之意乃是純粹的神，也就是將肉身與靈魂軀殼都去掉，徹底以純粹的神存世，這才是我所