這天劍密典上記載的修行法是以形化氣的吐納呼吸法。

通俗點說，就是天地萬物之景總有波動，配合吐納呼吸，將自身節奏與奇景相合，達到一種天人相合的狀態。

再借用這種狀態，在體內養出氣勁之法，其修行的本質與觀想法有些類似。

而由於基本上都還在摸索的階段，主要是太過依賴於三大聖地這三處奇景，導致在基本理論上的缺失，所以包括很多氣勁的境界也是模模糊糊地在走。

不過好在還是總結了修煉氣勁的幾個階段，比如初成氣感之時，身體靈動自如，五感也比一般人變得敏銳，在招式的運用上更加靈活多變。

而後氣若游絲，若有若無，出招時帶上一點能透人五臟，但量上極少，很容易一下子就沒了，就如同一般的武林人士，一般被作為殺手鐧使用。

再然後體內迴圈成就，氣勁在體內生生不息，只要不是大量消耗氣勁，就能支撐很久，這看現在江湖上成名之輩基本都是這個境界。

接下來體外迴圈成就，氣勁有外界莫名之物補充，極其強悍，出手之時波及範圍甚遠，具體情況參考三大聖地正統傳人，比如赤湖觀潮之戰中的谷楓與廷巖。

最後就是三大聖地的老一輩，如司溢這般，就屬天下最強之列，按秘籍之上的說法，就是內外迴圈完美結合，氣勁走遍全身，不斷地強化自身，強大的力量甚至可借部分天地之勢。

這就是這個世界氣感、勁生、內關、外關、天地合五大境界。

只是荀禱琢磨了一下，感覺這個過程整個加起來，也不過完成了夜叉所講的第一個境界。

至於後面的登階，如果荀禱猜得沒錯，光是靠所謂的三大聖地的支撐，這個世界的人很難邁出這一關，因為積累這種東西說實話，就是拼的資源。

這個世界的修行是靠三大聖地帶起來的，支撐點就導致了很難積累足夠，再加上這個世界的修煉，本質上不修煉精氣神中的，人本身的先天元氣。

這導致了，靠著生命本身足夠的精，來轉化的先天元氣不足以讓這個世界的修煉者長生不老。

那麼問題來了，本來就是在需要積累的階段，又生在了一個資源根本不足的世界，修煉者卻沒足夠的時間來積累，如何能練到高處？

難怪境界到這裡就戛然而止。

想到這裡的荀禱嘆了口氣，他之所以想看看這本秘籍，主要也是對修行的基本知識作一個瞭解，畢竟夜叉所講的東西只能作為指引，不能作為指導。

而他一直以來稀裡糊塗地走到如今這登階之頂，他感到再不夯實基礎，只怕以後再沒有機會了。

荀禱估計神性會帶他來這個世界的目的應該也是如此吧？

所以荀禱想到了，要不然接續這個世界的修行之路？

正所謂觸類旁通，如果自己能做到這一點，那麼自己對於修煉之途的基礎部分將再無疑惑，不是說知識就是力量嗎？

於是荀禱咳嗽兩聲道：“這秘籍似乎前路已斷，這世上之人，修為應該止步於天地合了吧？”

司溢點點頭，忙道：“確實是如此，祖師爺明鑑！”

荀禱嗯了一聲道：“荀某在劍神峰頂待得太久，對這世上修行之法頗有些陌生，這樣吧……荀某就先到你們天劍閣住上一段時日，待我仔細研究一下今法，再來接續斷了的修行之路！”

“多謝祖師爺！”

……

就這樣，荀禱就在天劍閣住了下來，直接住在了天劍閣的藏書樓裡。

要說這天劍閣人雖少，可這藏書樓可一點不寒磣，足有五層的藏書樓裡，天下間各種功法秘典、醫術古籍那是應有盡有。

為了知道這個世界是否也有經絡之說，所以這段時間裡荀禱也看了不少醫書。

因為一個世界的醫書是最能透露這個世界的人的身體狀況的。

透過醫書，荀禱發現這個世界的人沒有與經絡相關的知識，說明了至少這個世界沒有認識過經絡之內的東西。

荀禱猜測，這應該是與氣勁不走經絡有關。

他之後以氣流隔空查探過小胖墩的脈，發現與自己曾經所在的世界並無不同，但是那一絲一縷的氣勁卻不走經絡，而是直接以一種莫名其妙的方式傳遞到體外。

這種方式與經絡很像，起初荀禱也以為這只是未發現的經絡，但後來一想，不對，要是真有其他的經絡只怕早被人發現了，而且他感覺得到，那是一種獨立於經絡之外的體系。