一曲終了，道士雙手止音，然後看向卒青海，略微打量了一下，一手撫須，道：“居士何來？”

卒青海回味良久，道：“道長方才所彈琴音，高闊峻遠，卻有不露毫芒，可稱化境！”

道士頷首道：“居士過譽，老道身居此地數多年月，無人來此，不知居士又是如何尋來？”

卒青海實話實說道：“在下是見一道紫氣自東而來，落在此山裡，又見山奇景逸，欣喜之下，方才登門而入，望道長勿怪！”

道士頓了一下，問道：“居士方才言己見到紫氣東來，此話當真？”

卒青海好奇道：“當真，不知道長為何會有此問？”

道士雙眼微垂，眼中彷彿有光芒閃耀，不過數息，異像頓消，雙眼睜開道：“看來居士與樓觀道緣分不淺，不如就在樓觀道待上幾日？”

“這……”卒青海遲疑，道：“那就多有叨擾了！”

……

數日時間一晃而過，這幾天卒青海就待在這琴音化作的瀑布旁，似略有所悟，欲向道士開口詢問，道士卻讓他靜心聽上幾日再言。

果然，每日卒青海都會覺得己觀天地之景象大有不同，一身修為開始近乎若有若無之間，顯然更上一層樓。

這日，待上數日的卒青海終於忍不住詢問道：“道長，在下這一身修為為何會變化如此大？”

道士依舊是那一副玄色道袍打扮，雙手按在琴上，童顏鶴髮，雙眼湛然若神，他道：“居士，你認為修行為何？”

嗯……

卒青海沉思若久，道：“查缺補漏，悟理思己，方是修行吧！”

道士笑道：“有意思的說法，但你且觀那瀑布……”

卒青海順目看去，原本安靜的瀑布水勢大作，聲音響徹山澗，而這一切的源頭，正是道士方才彈出的一個音符。

雙眼閉上，靜靜地聽著水聲，嘩嘩下落，不見一絲琴音，等等，琴音為源，卻不見其音，僅是一個輕微的波動便能造成如此壯闊的奇景，道長之意是說，表象之物難尋其根？

將自己的猜測道出，道士卻搖搖頭，笑道：“居士悟性不凡，但卻會錯了貧道之意，這瀑布成因極為罕見，若不是親眼所見，旁人又如何能猜到其成因，人之學識也好，悟道也好，皆為自身認知所陷，若不能以超然姿態立於其上，所悟得學識必然有差，所悟之道必然不過爾爾，這道理不難把握，關鍵是少有人能正確認識，皆以一角言其全貌，所以才會差之甚遠，居士可曾明瞭？”

卒青海若有所悟，他突然想到正如祖師爺對仙宗弟子而言，就如同這琴音與瀑布的關係，他們的源頭在祖師爺身上，但要尋其本，未見其高又如何尋得？

所以，真正的修行道路就是自己成為這道源頭嗎？

卒青海不解，這推翻了他對修行的認知，或者說不是推翻，而是道士將他的目光拔高了一個層次，使得他能站在更高的位置看修行。

卒青海思慮良久，才道：“在下也曾見古虛界之修行，也曾見更遠處之修行，皆無二別，難道都走錯路了嗎？”

道士搖搖頭，笑道：“修行沒有走錯路這一說，只要遠近的區別，只能說貧道稍微走得遠一點，能站在更遠處看之前的路，所以才能一目瞭然，但若有修行者修為在貧道之上，那自然會比貧道看得更遠……”

卒青海行了一禮，道：“請道長為在下解惑！”

道士點點頭，道：“自古以來，修行之路萬千，但總結起來，其實也就兩條，一者以天地為依託，或依靠奇珍異寶，或追求天人合一，或明理忘道，不一而足，特點皆是追求世界表象，若有求其規律者當更高一層樓；二者返本歸元，不依賴天地，反求己身，以己之意為依託，不與世同，只求得那背後真正的源頭所在，求一個真實，雖說修行之人本無高下之分，但修行之路卻有高下之別，也正是因此，體現出來的表象也差之甚遠。”

卒青海問道：“那第一類修行者當真沒有出路？”

道士反問道：“世界如籠，你認為是在籠中有出路，還是在籠外有出路？”

哎……

一聲長嘆，粉碎心中最後一點期盼，卒青海心中一片茫然，那所謂的真修之路，全靠悟，彷彿將一切都寄託於虛無縹緲處，讓人無所適從。

道士見他如此，嘆息道：“居士也不必如此糾結，兩條路本來就相符相承，同修也可，專一也可。”

卒青海卻無樂觀道：“若真如道長所言，那這古虛界修者的實力差距也