不過話又說回來了，太清道德天尊現如今還不是大道聖人，固然讓魏晨鬆了一口氣的同時，但也讓魏晨心中暗自皺眉。

畢竟既然太清道德天尊現在還不是，代表著存在大道本身，也亦是大道化身的存在魔神，那麼也就是說現如今的太清道德天尊，還未擁有“人之初師”的格位與力量，根本就沒法讓魏晨獲取“學習”與“成長”的格位與大道規則，以此來補全人道。

天不生人上之人，亦不生人下之人。

這句話的意思就是，人生而無從與高貴與否，也亦無從卑賤與否，說句大不敬的話，國王的孩子，未必比乞丐的孩子高貴，所謂的高貴，所謂的卑賤，所謂的階級，從來都是僅僅只是虛無縹緲的東西而已。

這些東西從來就，都不存在於這個世界上。

所謂的法律，所謂的道德，所謂的規則，都是需要人去遵守它，去執行它，若是沒有人去遵守它，去執行它，它，它們不過是一堆書寫在紙張上，虛無縹緲且毫無意義的文字而已。

正是“人”賦予了它們意義，正是“人”被它所束縛，也正是它，將“人”由無知無覺，完全遵從與自己原始慾望的野獸，變成了真正意義上的“人類”！

然而人雖說，人與人之間生來無從高低貴賤之分，但人與人之間產生的差距，在於學與不學。

“人”生來即是平等的，是“人”給予與定義了高低貴賤之分，那麼問題來了，究竟是什麼“人”，定於與賦予了高低貴賤之分呢？

答案很簡單，那就是聰明人，又或者偽裝在愚昧的人中間，將愚昧的人，牽著鼻子按照自己，所期望的方向前進的聰明人。

亦如在大澤鄉當中，挑逗民眾造反的陳勝吳廣，就是隱藏在愚昧的人，中間的聰明人。

雖然“人”生來即使平等的，然而不可否認的是，弱小的“人”總是被強大的“人”欺凌，愚昧的“人”總是被聰明人的“人”愚弄，善良與溫柔的“人”總是被殘忍與冷酷的“人”所傷害。

這即是“人”的本質！

然而“人”是一種會改變的動物，弱小的“人”會因為自身的弱小，因為弱小的自己會被人欺凌，而努力變的強大，愚昧的“人”會因為自身的愚昧，因為愚昧的自己會被人愚弄，而努力的變得聰慧，溫柔且善良的“人”，也會因為自身的溫柔與善良，因為溫柔與善良而被人傷害，所以才會封閉住自己的內心，而努力變得殘忍且冷酷。

而人之所以會改變，就是因為“學習”與“成長”，無論“學習”到的是好是壞，無論“成長”的方向是好是壞，人都在“學習”與“成長”，且努力的，在這個殘酷的世間生存下去。

魏晨需要從“人師”那裡，獲得與得到“學習”與“成長”，補足自己的最後一塊短板，使自己變得完整，使自己成為真正意義上的“完人”，達到由“人”到“神”蛻變與進階的第一個條件。

學無先後，達者為師。

然而現在的太清道德天尊，還遠遠達不到，所謂魏晨所期望的，“達者”的境地，即不是達者，如何為師？

即不為師，任何讓魏晨獲得“學習”與“成長”的力量，如何讓魏晨補全最後一塊短板，成為“完人”，抵達“神”的境地。

“人”就是這般古怪的生物，一方面，魏晨因為太清道德天尊，還不是代表著世間萬事萬物，一切存在之基的存在魔神鬆了一口氣，然而另一方面，魏晨又因為太清道德天尊現如今還未成聖，因而無法獲得“學習”與“成長”的規則力量，而感到懊惱！

而似乎是看出了魏晨的患得患失，太清化作了一縷清氣飄蕩在魏晨的身邊，化作一名身披道袍，神情嚴肅且威嚴的中年男子，將手搭在魏晨的肩膀上，對著魏晨說道：“小友何必因為吾，沒有達到你的預期，成就聖人果位，成為“達者”而感到患得患失？”

魏晨看著太清所化做的那名中年男子，已經被震驚的說不出話來了。

因為魏晨能夠清晰感應得到，太清道德天尊的本質，在那一瞬間被改變了，由無窮至極的“太”，化為無始之極的“玉”，見到這般詭異的場景，頓時一個可怕的揣測，在魏晨的腦海當中迅速成型，不過緊接著魏晨又立馬掐滅了那一個念頭，因為如果事情真的如魏晨所揣測的那樣，那麼事情就大條了。

可是魏晨終究還是忍不住自己的好奇心，對著眼前這個在太清與玉清之間不斷變化的存在質問道：“這究竟是怎麼會事！太清道德天尊呢？還是說剛才那個太清道德天尊，是由你假扮的