遂古之初，誰傳道之？

這是戰國時期楚國詩人及士大夫屈原，所譜寫的天問當中，開頭一句話。

遂古之初，誰傳道之？若是能夠得道，若是能夠走到大道的盡頭，若是目睹那大道盡頭的風采，誰又會將自己辛辛苦苦得來的大道，輕易的傳授給別人呢？

但凡是人，但凡是擁有智慧的生命體，或多或少都是擁有一點佔有慾的，將自己的東西分享給別人，是一件十分困難的事情，因此“分享”與“謙讓”，便成了一種十分美好的品質。

但是這個身上所有的美好的品質，都與封建時代的君王帝王們無緣，在這個封建時代當中，君王與帝王即是所謂法律與道德的制定者，身為法律與道德的制定者，可能會被自己所制定的法律與道德所束縛住嗎？這怎麼可能！

所以在這個時代，在這個世界上，所有的法律與道德都與君王與帝王無緣，而人一旦失去了法律與道德的約束，會發生什麼事情！

當一個人失去了，所謂道德與法律的約束之後，心中的慾望將會無限的膨脹，於是常常可以看到，在封建時代君王與帝王的王宮，往往都是，後宮嬪妃妻妾成群，各種古玩珍寶堆砌如山，這些都是君王們為了滿足心中，無法平息無限膨脹的慾望而做得事情。

但是人的慾望是沒有止境的，當一個絲毫沒有任何拘束的一國之君，慾望膨脹到這個國家再也無法滿足自己之後，就會對別的國家展開侵略，擴張與擴大自己所統帥的國土，似的自己的權力越加的強大，以此來滿足自己那，宛若無底洞一般的慾望黑洞。

此刻在魏晨面前的秦王贏政就是這樣的人，當“小小”的秦國，再也無法滿足他的慾望的時候，他便開始了征討六國的征程，將其餘的六國盡數覆滅之後，而當他將其餘的六國盡數覆滅之後。

在這個時代，在這個世界上，無論是多麼美豔動容的美人，無論是多麼珍貴的寶物，只要秦王贏政想要的，那麼基本上就沒有什麼是無法得到的，但是僅僅只是這樣，在得到了全天下最為至高無上的權柄之後，秦王贏政的慾望依然沒有得到滿足，他想要得到永生！

於是到了秦王贏政晚年時期，秦王贏政開始瘋狂的尋找，各種據說能夠長生不老的東西。

如果說全天下誰的慾望最為龐大的話，那麼就非這個時代，這個世界上權力，最為至高無上的秦王贏政莫屬了。

對於君王來說，權力就是他們的命根子，正因為有了這至高無上的權力，他們才能永無止境的，用著世間一切繁華之物來填補，自己那內心當中永無止境的慾望，所以從古至今，任何膽敢窺視君王權柄的權臣，最後都會落得個不得好死！當然除非是那種，直接將君王掀翻之地，自己當皇帝的梟雄例外。

在歷史的長河上，或許有的君王很殘暴，或許有的君王很仁慈，但是唯獨在維護自己王位與權力這一點上，無論是任何的君王都絕對不會退讓，任何膽敢窺視他王位的存在，都會遭受到君王的記恨，在這一點上，即使是親生兒子也不例外。

就比如說，在現如今已經覆滅了的燕國，燕王喜與燕太子丹，燕王喜並不喜歡年輕，並且意氣有為的燕太子丹，原本這一點或許平時沒什麼，但是當到了荊軻刺秦失敗，秦國大軍兵臨城下，到了燕都城薊都城破之際，在這般強大的壓力之下，燕王喜與燕太子丹的矛盾徹底爆發了，燕王喜直接準備拿燕太子丹的項上人頭，去換取燕國的暫時的退軍，也不是當時統帥的秦軍王翦大將軍拒絕了，要不是燕太子丹自己也有些門路，說不定現在的燕國已經沒有太子了。

對了！這裡要提一句，在戰國時期，秦軍攻破燕國都城薊都之後，燕王喜其實並沒有死，而是帶著殘存的蝦兵蟹將，退守到了遼東地區，繼續稱王稱霸，直到秦國覆滅了魏國與楚國之後，才正式真正意義上將楚國覆滅，但是在戰國時代，一旦都城被他國攻陷，那麼就算是這個國家正式覆滅了，畢竟君死守社稷，是這個時代君主的格言與信條。

但是偏偏燕王喜這個沒品的傢伙，直接拋棄了燕北的黎民百姓，逃到遼東地區繼續稱王稱霸，而其餘的五個國家的君主，再怎麼不堪，也與自己都城的黎民百姓一起共存亡，做到了君死守社稷的壯舉，唯有燕王喜身為一國之君，在秦軍大軍壓境的逃了！代領這滿朝的文武大臣逃了！一個連自己的兒子，自己的都城以及百姓，都所隨時能夠拋棄的君主，這樣的國家，這樣的燕國活該被滅掉！

而到了久遠的未來，君主與太子之間的衝突，幾乎就沒有停止過，比如說在漢朝時期，漢