。”

“吳王已死，寡人威臨天下，長劍懸空，難有敵手，若有敵者，越甲三千，壓覆天下。”

“今日雅興，便以汝之軀試劍，示此天子之劍。”

青衣男子的虛影將手中劍柄一抖，也不見他有什麼多餘的動作。

一道流光沖天而起。

赤紅色如同鮮血。

又如同彗星襲日。

那是煌煌無匹的皇者之劍。

越王，生於亂世，姒姓，本名鳩淺，古時華夏文字不同，音譯成了勾踐，又名菼執，夏禹後裔，越王允常之子，春秋末年越國國君。

《荀子·王霸》》認定的春秋五霸之一。

開王霸之鴻業，忍常人不忍之辱，成常人不能成之事。

他的劍，強於你時便是煌煌天威，弱於你時便是拂面春風。

在紫禁城之中，傳國玉璽之前，在那位“奮六世之餘烈，駕長策而於宇內”的秦始皇面前，他便只是那長風

但是，此時這柄劍便是天威。

鬍子明有一種感覺，如果說耶穌是天的話，這柄劍便是要將天也捅破。

就是這種感覺，強弱自顯。

就像是他感覺的那樣，紅色的長虹劍氣一瞬間便擊中了半空之中的耶穌。

這位三教的無上人物——聖子與先知被這一劍狠狠的劈了出去。

耶穌化為流光，而流光狠狠的撞擊在大地之上。

在廢墟之中犁出來一道深深的溝壑。

與剛剛那道溝壑剛好一縱一橫，就像是有一個巨大的巨人在浩瀚的大地之上隨手勾畫了兩筆。

劍氣收斂。

耶穌狼狽的躺在溝壑之中，他上半身聖光所化的衣衫破碎。

在胸膛之上留下了一道深深的劍痕。

劍氣將其貫穿，透骨而出，慘烈至極。

但是耶穌的傷口卻沒有絲毫的血跡流出。

甚至它還快速的以肉眼可見的速度癒合。

可耶穌的臉色卻越發的蒼白。

“來自東方的王者，我們本不該戰鬥。”

耶穌立起身來，聖光再次在他的身上幻化出來了。

依舊是純白勝雪。

“沒有該不該，只有寡人願不願意。”

“弱者沒有資格討論道理。”

“強者才配支配世道。”

半空之中的越王的虛幻身影雖然嘴上絲毫沒有停戰的說法。

但是他手中的劍卻沒有動。

他只是按在劍柄之上，耶穌的眉毛便不停的跳動著。

那是不安，因為青衣男子給他的感覺永遠是出劍與不出劍之間。

永遠是百分之五十的可能，不偏不倚。

這是隻有一種說法。

那就是這個男人對殺不殺他沒興趣。

殺與不殺只在他一念之間。

耶穌的本來想說的仁慈與善被那虛幻的青衣偉岸男子擋了回去。

他有一種感覺，他如果用仁慈和善來勸說眼前的人的話，那麼青衣男子一定會出劍。

而他一定會死。

下意識的嚥了口口水之後，耶穌收起了自己本來想說的話。

他現在太虛弱了。

這近一千年來靈氣太匱乏了。

正如眼前青衣男子說的，現在強權就是公理。

因為他想講理，但是他打不過青衣男子。

“這位王者想要什麼？”

“寡人想要什麼？”

越王笑了。

“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”

“寡人雖然當時未曾做到，但是亦是稱霸一方的霸主，次於周天子還是可以的，按照寡人一向的習慣，割地！”

割地？

耶穌眉毛一挑。

“但是寡人已去，要之無用，你呈上荊山之玉、隋侯之珠一般的寶物，可饒你一命。”

越王勾踐的思維很簡單。

在他的年代，戰敗等於割地賠款，沒有買命的寶物，那麼便將命留下來吧。

當年，若不是他有著買命的寶物。

吳王夫差估計也不會留下他的命，當然這樣以來戰國就要少一位霸主級別的人物了。

“荊山之玉？隋侯之珠？”

不是耶穌裝傻，他是真的沒有怎麼聽過這兩件寶物。

他是摩西選擇的猶太中興之人，他學