這一片灌木叢方圓足有百丈，且並不十分的密集，十分適合佈置成一個暫時藏身修煉之地。

徐承繞著灌木叢轉了一圈，仔細觀察了一番，確定灌木叢中沒有什麼小獸窩小鳥巢，他走到灌木叢中間，清理出一片地方，然後，他對這一片灌木做了一些修整，佈置出了一個有一定迷幻作用的奇門陣法。

完成了各種佈置，天色已經開始轉黑。

徐承吃了一點乾糧，躺在地上，看著天上的群星，回憶起了前世的事。

九元世界很大，它的星空卻遠沒有徐承前世所看到的星空遼闊，天上的星辰明顯是有數的。

“這個九元世界是一片廣闊的大陸，還是一顆巨大的星球？”

不知不覺，徐承便睡著了。

早上醒來，徐承打坐修煉了半個時辰，以太極拳活動了一下身體，然後盤膝坐下，將他前天買下的一顆紅珠、兩塊玉佩、一截金絲、一塊風吟石、一塊天雷石、一塊太陽石、一片冥蛇鱗片都拿了出來，一樣接一樣觀察了一遍，然後拿起其中的紅珠，用前天專門找鐵匠定做的鐵釘，小心卻用力的在上面雕琢了起來。

道家的各種法器，包括陣法，都講究一個修煉。

何為修煉？

修煉，便是由弱變強。

一套陣法，剛煉製出來的時候，不需要煉製的多強，只要演化出陣法的一些玄奧便算是成功。

由此，一套陣法，剛煉製的時候，也不需要多珍貴的材料。

一顆紅珠、兩塊玉佩、一截金絲、一塊風吟石、一塊天雷石、一塊太陽石、一片冥蛇鱗片，外加一段幹木、一株生命力強的植物，這些便是徐承煉製九元混元陣的材料。

紅珠生於水中，蘊含水行元力，可以用來煉製九元混元陣的水行陣基。

在普通玉佩之上將符文刻出來，將金絲鑲嵌在符文裡面，這塊玉佩便可以做九元混元陣的金行陣基。

土行靈玉、風吟石、天雷石、太陽石、冥蛇鱗片，上面刻上符文，便分別是九元混元陣的土行、風行、雷行、光行、暗行陣基。

在一株還長在地上的植株之上刻下符文，這株活著的植株便是九元混元陣的木行陣基。

至於火行陣基，徐承前世是在一段幹木之上將符文刻下，然後在邊上升起火，引了一點火行元力，將幹木之上刻下的符文啟用，如此煉製成的，這一世，他還打算以這樣的方法來煉製。

“將木行陣基、金行陣基、火行陣基、水行陣基的符文倒著刻在風吟石、天雷石、太陽石、冥蛇鱗片之上，作為風行陣基、雷行陣基、光行陣基、暗行陣基的符文，也不知道行不行？”

徐承將九個陣基都製作出來，在火行陣基邊上點了一小堆火，坐在陣法中間，修煉了起了大周天。

在九元世界，九元靈氣濃郁，只要天生資質不是太差，再有一套合適的功法，那麼便不難感受到天地靈氣，而且絕大部分剛開始修煉只能感受到九元靈氣中的一種天地靈氣，由此，便有了所謂的九系靈身之分，以當初的徐承為例，他最先感受到的是木元靈氣，最先打通的是木元脈，所以，他按照九系靈身之分便是木靈之身。

九元世界中，剛開始修煉之人，必都知道“靈神為始，相生而繼，土居於中，相合為終，土融萬物而生靈”這句話。

所謂的靈神為始是說，一個人開始修煉，要根據自己的身體屬性從最容易感受到的天氣靈氣開始；相生而繼是說，完成第一步修煉之後，第二步是修煉身體屬性相生的元脈；土居於中是說，第五條修煉的元脈是土元脈；相合為終是說，最後一條修煉的元脈對應的靈氣必須是令身體屬性對應的靈氣相生的靈氣。

“靈神為始，相生而繼，土居於中，相合為終”這四句話，不但說明了人階九層修煉的基本規則，而且道明瞭從人階突破到地階的方法。

一個修煉者在打通最後一條元脈之後，只要能以最後一條元脈中的元力，令最初修煉的那一系元力因相生而產生質變，便能突破到地階。

不過，這種人階突破到地階的元力相生質變，不是簡單的以一種元力令另一種其相生的元力產生質變，而是修煉者體內的九系元力都參與其中發生相生相剋之後產生的質變。

故而，九成九人階九重的修煉者無法單靠自身突破到地階。

底層修煉界的大部分地階修煉者，基本都是依靠特殊的丹藥從人階突破到地階的，而能依靠丹藥從人階突破到地階也需要一定的資質，因此，即使修煉界存在能幫助修煉