徐承身外化身的道途是成就萬火之祖，他本體的道途則為萬法歸一。

在徐承前世的道家經典《道德經》裡有這樣一句話：一生二，二生三，三生萬物。

這句話說的是天地萬物的演變，對於現在的徐承而言，說的卻是三千大道的演化。

三千神魔代表的三千大道之上，一定有一個“三”可以統御衍生，而這個“三”之上，也一定有一個“一”可以統御衍生。

徐承本體的道途，便是從三千神魔大道去求大道歸一的這個“一”。

當初徐承煉製三千界之時，其實便已經確定了這樣的道途，不過，他當時未將九元世界看的太清，即使確定這樣的道途，也不知該如何去修煉，想在他卻是明白了。

道源界當初有三千神魔種族，如今只剩下幾十個神魔種族了，不管這幾十個神魔種族是因為自身強大，亦或者是因為其他原因，而得以在神魔大戰之後成為道源界的倖存種族，徐承都可以將這些神魔種族的倖存看成是一種天道的選擇。

如此，徐承本體三千歸一的修煉，第一步就可以是三千歸幾十。

等修煉完了第一步“三千歸幾十”，徐承對於道源界一定會有一個更深的認識，到時候，他可以根據自己第一道源界的最新認識而決定第二步的修煉究竟是“幾十歸九元”，還是“幾十歸五行”，亦或者是其他。

如果徐承能順利完成第二步到修煉，那麼徐承在道源界一定會獲得如他當年成聖之時在九元世界獲得的天地業位相同高度的一個天地業位，到了這時，修煉最後的“幾歸一”雖然艱難，卻肯定不會出現前路不明的情況。

所以，總得來說，徐承也已經看清了他本體的道途。

相對於本體的修煉，對於現在的徐承而言，卻是身外化身到修煉更加重要一些，所以，他思考了一下本體的道途該如何走，便又將心思轉移到了身外化身的修煉之上。

就如徐承所料，他在太陽湖別府成功突破之後，雖然未能完全摸透太陽湖別府的玄奧，不過卻也明白，他在太陽湖別府修煉並沒有時間與修為限制，即他想在太陽湖別府修煉多久，就可以在太陽湖別府修煉多久。

徐承修為剛剛突破到混沌九重天境界，且是藉助他太陽湖的玄奧突破的，他要是為了提升修為，在太陽湖繼續修煉並不會讓他修為提升更快，如此，他要是想提升修為，他會選擇離開太陽湖別府。要是徐承接下來的修煉，不是為了繼續提升修為，而只是為了藉助太陽湖濃郁而精純的太陽之力，那麼，太陽湖別府卻是一個比赤陽宮更好的修煉之地。而徐承接下來的修煉，正是需要藉助太陽湖濃郁而精純的太陽之力，所以，他沒有選擇離開太陽湖別府，而是在太陽湖別府繼續修煉了起來。

沉浸在修煉之中，徐承將大量的太陽之力引入體內，大部分用來修煉萬鴉壺，少部分卻是用來補充精神氣的消耗，而他不斷消耗掉的精神氣，一部分用來修煉萬鴉壺，還有一部分卻是用來修煉三昧真火。

自修成三昧真火以來，徐承很少專門修煉三昧真火，因為以精神氣滋養三昧真火令三昧真火成長，是一個十分耗費時間的事情。

現在徐承願意耗費大量的時間與精力以精神氣去修煉三昧真火，是因為三昧真火關係到他身外化身的道途。

徐承身外化身的道途是成就萬火之祖，三昧真火不正是一種比太陽真火更有潛力成為萬火之祖的神火嗎？

以前徐承從不曾這樣耗費幾萬年以精神氣去修煉三昧真火，他卻是不知道這樣以精神氣修煉三昧真火會有怎樣的好處。

隨著徐承的修煉，三昧真火在蛻變的更加強大之前，卻先蛻變的更加有靈性。

徐承的三昧真火在以前他遇到危機之時也會自主護體，不過這只是它的一種本能，它的這種本能並不能令它自主的根據他的意識而靈活改變，現在徐承的三昧真火卻會根據徐承的一個念頭而十分靈活的應對一些情況。

譬如，徐承如果想藏拙，在他遇到危險之時，就算他不去刻意控制三昧真火，三昧真火也會幫著他一起藏拙。

三昧真火的這種靈性，就好像三昧真火從徐承掌握的一種神奇的力量變成徐承用的得心應手的一個下屬。

現在三昧真火的這種強大的靈性，對於徐承還有一個好處是，他現在可以從修煉三昧真火之中解脫出來，三昧真火會自主的按照他現在這種十分隱秘的方式繼續吞噬他的精神氣強大著自身，如此，他就可以將精力放在修煉萬鴉壺以及探究太陽湖更多的玄奧之上。