“前世降雨要風雨雷電四神，實際降雨卻只需有水、有風，給雨水加上天地元力還須再加上雷。荒海之中有一條足夠強大的雷龍，如此再造化一條水龍、一條風龍即可。水龍好造化，這風神該如何造化呢？”

徐承在腦海之中勾勒出荒海透過下雨的方式將荒海的天地元力傳到大陸，而大陸又透過地脈將一部分力量還給荒海，這樣的一個天地迴圈。

一邊推演著這個迴圈，徐承一邊透過回憶前世的各種知識，許久，他想到了一個辦法。

他想將荒海之水送到大陸的確需要風我那個，但是需要風卻不一定非要造化出一條足夠強大的風龍來，他可以造化出一些火行靈脈，火行靈脈的火氣不但可以增加荒海上空的水汽，還可以令荒海上空在冷熱交流之下出現風。

徐承覺得自己根據前世的一些知識推敲的這種方法應該可行，於是便立刻試驗了起來。

他先造化出來一些海底火山，如他所料，海底火山一多，海面上蘊含火氣的水汽立刻多了起來，然後很快便出現了因冷熱不均而產生的風。

不斷的調整著他造化出來的這些海底火山的火力和規模，徐承令荒海上空出現的風主要朝著大陸吹去。

有了往大陸吹去的水汽，徐承接下來要做的就是給水汽加料，令水汽蘊含是天地元力多起來。

其實，這些水汽之中本來就蘊含著一定的天地元力，徐承要做的是透過雷霆來增加這些水汽蘊含的天地元力的活性。

於是，徐承又將荒海海底的一些靈地造化成雷行靈地。

造化出了這些雷行靈地，徐承並沒有自己去指揮這些雷行靈地的神靈，而是令雷龍稱為這些雷系神靈的上位神，他給雷神以命令，雷神指揮這些雷系神靈來完成他的任務。

蘊含著荒海天地元力的水汽被風吹到了大陸，不用徐承再去控制，便自然因各種天象化成了雨水，降落到了大地之上。

徐承沒有再透過造化一些靈地來操控大陸的天象，不過他也不是將蘊含著天地元力的雨水送到大陸就結束了自己對九元世界大陸與荒海之間“地海迴圈”的完善，而是參悟著他送去的荒海天地元力化成大陸天地元力的過程，然後藉助他當初造化的山神水神令這一過程變的更流暢、更有規律。

參悟著“地海迴圈”的過程，徐承對於《道德經》中的一句話有了更深的參悟，對於九元世界也有了更深的認識。

上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

荒海送到大陸的天地元力基本全是水行元力，這些水行元力隨著雨水被送到大陸，在隨著雨水降落到地面之後，一部分溶於江河湖泊之中，成為大陸的水行元力；一部分融於大地之中，最終在土石的影響轉化之下，沉澱成為土行元力；一部分被草木吸收，變成了木行元力；還有一部分被影響而化成其他屬性的元力。

九元世界大陸大地之中自然是土行元力濃郁，不過大地之上九種元力卻相對比較均衡。

荒海之中的水行元力被送到大陸之後，它將自己隨圓就方的特性發揮到了極致，轉化成了九元相對比較均衡的元力，如此，徐承便算是完成了他佈置“地海迴圈”的目的。

不過，剛剛佈置出來的“地海迴圈”效用還非常一般，而且“人為”參與的因素還很大。

徐承花了一段時間來參悟整個“地海迴圈”，然後先透過增加“人為”參與因素來加強“地海迴圈”，而後再慢慢的減少“地海迴圈”之中的“人為”因素，令整個“地海迴圈”慢慢達到一種自然狀態。

徐承設計的“地海迴圈”，最起碼是九元世界一個很可能的發展方向，如此，他才能借完善“地海迴圈”進階聖境。

他選擇的路沒有錯，所以，“地海迴圈”每進一步，他的境界便會提升一分，他的力量也會提升一分。

這次徐承力量的提升不同於以往他修煉，天地間的力量在進入他體內之後，不用他去煉化，直接在一種可以稱之為“天道力量”的力量的作用之下，融進了徐承的力量之中，令徐承的力量慢慢發生著蛻變。

隨著境界的持續提升、力量的持續蛻變，徐承慢慢沉浸到了一種與整個天地達都達到了天人合一的狀態。

恍恍惚惚之中，徐承好像看到了九元世界演化的過程。

在比荒古還要遙遠的世界，整個九元世界都是一片荒海，後來，自然造化之下出現了土，土慢慢匯聚成山，山冒出水面形成了島，島慢慢變大，就成了大地。

自然造化