徐承前世道家所謂金丹、金身中的“金”，不是五行之中的金行，而是一種恆久不變的金性。

“天人合一時，浴火鍊金身”這話意思是說，當一個修煉者處在天人合一的狀態，天地便會降下靈火，將修煉者的肉身鍛鍊為久煉不變的金身。

徐承以前不理解這句話的含義，是因為他有過幾次天人合一的狀態，卻並未有“天火鍊金身”的情況出現。

現在出現了“天火鍊金身”的情況，徐承明白了，他以前處在天人合一的撞頭，之所以沒有出現“天火鍊金身”是因為，他與之合一的一片天地太小，他的肉身根本不需要天火淬鍊一番，便能與這片天地達到一種“身在天地間，意動天地動”的狀態，而現在，藉助陣法，他與之合一的一片天地相對而言太過廣闊，他的肉身狀態無法讓他與這片天地達到“身在天地間，意動天地動”的狀態，天地需要他的肉身有提高，於是便出現了“浴火鍊金身”的現象。

與整個天地達到“身在天地間，意動天地動”這種天人合一境界而修成的金身，理論上說是“天地不滅，金身不毀”，不過，一個修煉者要是能達到這種天人合一的境界，那麼，其也很有可能有了“天地滅，我獨在”的手段，從這點來說，金身似乎沒什麼修煉的意義。

其實，“天人合一時，浴火鍊金身”修成的金身，真正的作用，不是恆古不滅，而是“身在天地間，意動天地動”的這種神通。

這種神通，道家還有一個專門的名詞叫法相天地。

法相天地，肉身變大隻是表象，擁有掌控一片天地的能力才是實際。

徐承在明白“天人合一時，浴火重生金身”這句話的意思的時候，也明白了，他無意間找到了修煉法相天地這門道家神通的方法。

“竟然是法相天地這門神通，真是好大收穫。”

徐承從修煉中清晰了過來，不及去感受已經大變樣的大迷陣，先感受起了肉身的變化。

可能是剛剛從天人合一狀態中脫離出來的緣故，徐承可以清晰的感應到，他的肉身處在一種與天地高度契合的狀態，他調動天地元力比以前至少容易一倍。

“調動天地元力更容易一倍，雖然並不意味著實力就強一倍，不過強上兩三成應該還是有的。”

徐承這樣想著，拿出九霄龍吟實驗了一番，這才開始感受九個迷陣融合而成的大迷陣以及九元混元陣的玄奧來。

九個迷陣融合而成的大迷陣，外層分九個區域，還是之前徐承推演出來的九個迷陣，只是更加玄奧了，而內層是一個佈置出這個陣法的徐承也要凝神去感應才能感應到一些端倪的玄奧迷陣。

真作假時真亦假，假作真時假亦陣。

內層的迷陣，說起其玄奧來十分簡單，就真假難辨這四個字。

然而，正所謂大道至簡，就是這麼一個玄奧簡單的迷陣，論威力卻比外層的九個迷陣強上十倍不止。

這個內層迷陣，徐承給它取了一個威風的名字叫“幻天陣”。

感受了一番，幻天陣的玄奧，徐承緊接著開始感受九元混元陣的玄奧。

徐承第一次將九元混元陣佈置成“大陣”，並未令九元混元陣產生多玄奧的變化，只是令九元混元陣的基礎變的夯實了許多，陣基符文都變的穩定了許多。

“九元混元陣要想演化的更上一層樓，應該是需要我的修為再前進一步，跨入王階。”

徐承之前接觸過的修煉法門，只有《枯榮訣》對天階修煉到王階有描述，其描述為“天地自成，靈根自生”。

對“天地自成，靈根自生”這句話，徐承也能理解，不過，就如他之前理解地階突破到天階的通用口訣的含義，卻因為找不到自己的道而無法突破到天階一樣，徐承現在仍然是因為不知自己的道在何處，所以對於如何從天階三重突破到王階，他是一點頭緒也沒有。

“這一次參悟陣法，修為連進兩重，也該穩固一下了，至於王階，水到自然渠成，現在確實不用著急。”

徐承自我安慰了一番，收起了九元混元陣，然後施展出玄妙的步法往龍龜山下行去。

現在徐承使用的步法可以說是源自千步，不過，其遠比千步以及從千步推敲出的另一門步法要玄妙的多的多，所以，徐承給這門蘊含“真假、有無”陰陽之道的步法又取了一個名字叫幻步。

幻步真正玄奧見施展於方寸之間，不過用於趕路卻也比徐承之前使用的步法要快的多。

徐承來到百草峰，本來想向路春華請教