這一次徐承雖然沒有如他之前預料的一樣，玄功三轉便直接進階神階，不過卻也達到了神人境界。

未達到神人境界，徐承始終無法完全弄明白神人境界與神階到底有什麼區別，現在他修煉到了這一境界，他明白了。

一般而言，一個修煉者只有渡過神劫才能成神，神劫是天地對修煉者的考驗，一個修煉者渡過了神劫，經過了天地的考驗，得到了天地的認可，成了神，才能將全部的本事都施展出來。

神人境界的修煉者，沒有渡過神劫，一身修為得不到天地的承認，在其施展出超過一定極限的神通之時，其便會受到天地的壓制。

準確來說，神人並不是一個修煉境界，而是修煉者無法渡過神劫所處的一個特殊的修煉狀態。

一個神人，修為可以堪比神兵，可以堪比神將，甚至可以堪比神王。

不過，修為相當的情況下，一個神人是無法勝過真正的神階修煉者，因為神人即使使出一般神兵的神通，其都會受到壓制。

修為相當的神人實力比不上神階修煉者，並不代表著神人境界便是一個天地規則不全的情況下出現的一個有缺陷的修煉境界，實際上，一個神人處在神人境界越久，對其修煉便越有利，因為其在神人境界待的越久，修為便會越高，要渡過的成神劫威力便會越大，一旦渡過神劫，修為與潛力便會越高。

不過，沒有得到天地的神人有一個致命點比不上真正的神階修煉者，他們的壽元雖然比起帝階修煉者要長，不過卻不會超過萬年。

在進階到神人境界的瞬間，徐承便感覺到，不管他的修為如何提高，不借助一些特殊手段，他活不過萬年。

徐承要想做到天地同壽，神劫這一關必須要過。

“前世有一部修煉心得裡說，修煉的最終目的是超脫天地，至於如何超脫天地，則並無定律。按照九元世界的修煉法門，超脫天地分三步：第一步是超脫凡人，在進階王階這一步完成；第二步得天地承認，在渡成神這一步完成；第三步超脫天地，應該是在神王巔峰進階到更高一層修煉境界完成。歷史上，包括天帝在內，肯定沒有出現過一個能夠超脫天地的修煉者，不然，九元世界的歷史絕對不會是那個樣子。超脫世界是目的，不管是成就王階，還是成就神階都只是手段，這些手段可以用，如果有其他手段，當然也可以不用。天帝當年走這條成就王階、成就神階，然後超脫天地的路並沒有走通，可見，這條路也並不什麼最佳的超脫之路，也許修煉到神人的巔峰，直接渡一個超脫大劫才是最佳的超脫之路。”

徐承越思考越覺得自己的想法沒錯，於是便初步定下了自己的證道之路——不渡神劫，直接修煉到神人極限，而後打破天地對自己的束縛，然後直達超脫的彼岸。

思考完了以後的修煉之路，徐承開始總結修煉心得。

徐承創出《九轉玄功》之時，並沒有給《九轉玄功》每一個修煉境界取名字，這一是因為他是一邊修煉，一邊完善《九轉玄功》，他也不知道《九轉玄功》到底會有幾個修煉境界，同樣是因為他是一邊修煉，一邊完善《九轉玄功》，他在修成一轉之時也不知道修成二轉會是怎樣。

現在，徐承已經修煉到了玄功第三轉，而且一轉、二轉、三轉都有明顯的特點，他在總結修煉心得的過程中便給前三轉境界分別取了一個名字，分別是一轉先天之體、二轉龍氣入體、三轉蓮花真身。

徐承總結完修煉心得，又將《九轉玄功》推敲完善了一番，然後開始推敲他跟幾個徒弟所說的讓他們也修成真身的法門。

在修煉上，徐承對自己的徒弟藏私並不多，他之前沒有將《九轉玄功》的一些法門傳給幾個徒弟，只是因為他當時他還找不到讓幾個徒弟修煉《九轉玄功》一些玄奧法門的方法。

在藉助九神器修成玄功三轉的過程中，徐承找到了一種修煉真身的法門。

這個法門，需要一件不凡的靈兵，借模仿九神器在徐承修成玄功三轉過程之中起到的作用，借這件玄奧靈兵蘊含的天地之道，在體內凝聚一朵道基蓮花，利用內外交感之道，在體外也凝聚出一朵蓮花，以這兩朵內外相應的蓮花來修煉類似徐承真身的真身。

由這一法門的起源以及修煉特點，徐承將這一法門命名為《九寶蓮花功》，而將修成的真身也命名為蓮花真身。

徐承剛將這《九寶蓮花功》參悟出來，修煉這《九寶蓮花功》還需要一件不凡的靈器，待到他將它完善了一番，再修煉它變不需要什麼靈器了，不過，不借助外物去