但凡有些經歷的修煉者，都不會受廝殺對手任何言語影響，然而，兩個修煉者廝殺，只有有機會，卻基本都會說上一些可能會影響對方心神的話。

徐承說的算是實話，赤夜天卻也沒有受到一點影響，徐承話音剛落，他便將死靈之焰使了出來。

這死靈之焰的顏色與形態，與徐承陷入幻境之時看到的一模一樣。

厲害的幻境術法本就是真假難辨，而要做到真假難辨，則必須既要懂得真，又要懂得假。

不過，假的畢竟是假的，徐承如幻境之中一般以一層木行元力防護罩來抵禦赤夜天的血色火焰，血色火焰並不能引燃他的木行元力。

雖然赤夜天的死靈之焰並不能引燃徐承的木行元力，不過，死靈之焰畢竟是死靈一族兩大鎮族絕招之一，自然有極為不尋常的地方。

死靈之焰雖然不能點燃徐程的木行元力，卻能像靈毒一般改變徐承木行元力的性質，而且這種改變不同於徐承以前接觸過的靈毒，它能令徐承的木行元力變成一種極易令徐承產生幻境的詭異力量。

似乎，死靈之焰從本質上來說也是一種精神攻擊手段。

赤夜天剛才直接施展精神攻擊尚且奈何不了徐承，現在他的死靈之焰之中蘊含的精神攻擊手段自然也奈何不了徐承。

徐承感覺死靈之焰奈何不了自己，便下意識的參悟起了死靈之焰的玄奧來。

剛參悟到一點死靈之焰的玄奧，徐承便想到了前世傳說中的一種火焰——紅蓮業火。

紅蓮業火，即罪業之火。

按照徐承前世的說法，或者是這一世積累的罪業，或者是前世的罪業，任何人都有罪業，而紅蓮業火便是能引爆罪業的詭異的火焰，令人不得不承受本來可以慢慢以善業化解的報應。

九元世界也有因果報應一說，不過並無業力一說，徐承雖然感覺死靈之焰性質很像他前世傳說中的紅蓮業火，不過這並不妨礙他有興趣去參悟紅蓮業火。

以徐承剛才能突破赤夜天精神攻擊的能力，他不可能在赤夜天的死靈之焰攻擊之下只能防禦，然而，他好一會都沒有使出任何反擊手段，只要不蠢都能看出徐承是在參悟赤夜天施展的死靈之焰。

赤夜天當然也看出來了，可是不知為何赤夜天不但任由徐承參悟他的死靈之焰，而且還將死靈之焰的一些變化施展出來，供徐承參悟。

徐承現在還未修出真正的神火，不過，在星海之中見識過那麼多種神火之後，他對於火的理解不在神兵境界的火行修煉者之下，再加上他身上有三昧真火這一萬火之祖，又參悟過九元世界最強大的九離之焰和渾沌之火，死靈之焰雖然性質詭異，他還是很快便將其參悟到了可以初步凝聚出死靈之焰的程度。

“赤夜天這麼幫我修煉死靈之焰，這死靈之焰會不會有什麼不能修煉的地方？”

徐承想到前世傳說中的一些詭異法術，在將死靈之焰參悟到可以初步凝聚出來的程度之後，便沒有再繼續參悟死靈之焰，而是將注意力放在了參悟如何以他的木行元力對付死靈之焰上。

紅蓮業火令人沉淪業障苦海，而有一物可以令人從業障苦海之中脫離，那邊是生長在忘川河邊的彼岸花。

徐承在識海中觀想彼岸花，按照傳說中彼岸花蘊含的神秘力量的特點去演化自己的木行元力。

徐承原本對彼岸花的瞭解只限於自己前世看過的一些不知真假的典籍，然而，在死靈之焰的焚燒之下，他真的令自己的木行元力擁有了前世傳說中彼岸花蘊含的神秘力量的一些特點，而且，隨著他令的木行元力護罩之上出現彼岸花的虛影，他對於死靈之焰以及紅蓮業火也有些一些更深的認識。

死靈之焰，可以說是紅蓮業火，不過只是最低等的紅蓮業火，它只能令人陷入幻境，而不能真的引燃身上身上的業力。

隨著對死靈之焰有了新的理解，徐承對於業力也有些新的理解。

他並未在九元世界聽說過業力，不過，九元世界肯定也存在業力這種詭異的力量，而且可能已經有一些存在參悟過業力的玄奧。

在徐承前世的傳說之中，業力存在於輪迴之中，而歸墟不正是九元世界的輪迴之地嗎？

不知不覺之間，徐承的心神完全沉浸在了對於整個世界運轉的感悟之中。

修煉者修煉的過程，是一個對世界認識越來越深的過程，徐承在參悟世界整體的構造，便是在修煉。

徐承身上的氣息變的越來越晦澀與微弱，他身上木行元力護罩上的彼岸花變