的財、貌，高不成，低不就，總不能找到遂心如意民國早期的新華門，清代為寶月樓的郎君，直到妙齡花季已過，耽誤了婚期。香妃會不會也屬於這種情況呢？這個謎團恐怕真的難以解開了

第四部分　撲朔迷離的香妃（5）

寶月樓之謎。寶月樓就是今天的中共中央、國務院所在地——中南海的南門，現名叫新華門。原來此樓不臨街，南面有一道牆相隔。民國初年，袁世凱將中南海闢為總統府，把寶月樓更名為新華門，將南牆拆掉，露出寶月樓。從此以後，寶月樓即新華門就成了中南海的南門。許多專家學者都認為寶月樓是乾隆帝為了取悅香妃蓋的。清史大師孟森先生也持這一觀點，他說：“高宗不以置之後宮，特營西苑中一樓，以為藏嬌之所。後並於所居之地，築回教禮拜堂，並使內附之回民居其旁，屋舍皆用迴風，以悅妃意，其承寵可想。”也有部分

專家學者認為寶月樓之建與香妃無關。他們的依據有兩條，一是乾隆帝在《寶月樓記》中說：

顧液池南岸逼近皇城，長以二百丈計，闊以四丈計，地既狹，前朝未置宮室，每臨臺南望，嫌其直長鮮遮蔽，則命奉宸，既景既相，約之椓椓。鳩工戊寅之春，落成是歲之秋。

《圓明園圖冊·遠瀛觀正面》

乾隆帝講得很清楚，所以建寶月樓是因為中南海南牆“直長鮮遮蔽”。建寶月樓可起到屏障作用。戊寅年是乾隆二十三年（1758）。寶月樓於這一年春天動工興建，當年秋天完工。（霸氣　書庫　｜。。）

二是《御製題寶月樓詩》中有“南岸嫌長因構樓，樓臨直北望瀛洲”的詩句。在詩注中乾隆帝進一步講了建寶月樓的用意：“瀛臺皆前明所建，惟南岸向無殿宇，故為樓以配之。”由此可知，建寶月樓完全是出於遮擋、配景的需要。乾隆二十三年（1758）建寶月樓時，新疆大小和卓的叛亂正在囂張之時，清軍正全力以赴平叛，勝敗難卜。而香妃是乾隆二十五年（1760）入宮的，所以也就不會是為了取悅香妃而建寶月樓。

香妃地宮（徐廣源提供）有槨無棺之謎。清朝棺制，無論是皇帝、皇后，還是妃嬪，其棺木皆為內外兩重，內為棺，外為槨。其區別只是木質、尺寸、顏色、紋飾、漆飾遍數的差別。有關人員清理香妃地宮時，竟發現香妃的棺木只有外槨，而無內棺。會不會是盜墓賊將內棺盜走了？在已清理的所有地宮中，還沒有發現內棺被盜的先例。盜墓賊一般只盜隨葬珍寶。內棺是木質，其價值遠不如隨葬珍寶高。筆者曾遍查地宮，沒有發現內棺的殘破碎片及可疑形跡，只發現外槨的一側被砍透了一個長175厘米、寬60厘米的洞，其他部位基本完整。要從這個洞中取走內棺是不可能的。只有將外槨拆散，或將外槨蓋完全揭開，才能將內棺取出。而香妃的外槨既沒有被拆散，也沒有被開啟過。這一切都表明，香妃入殮時，根本就沒用內棺。

為什麼不用內棺？這可能與香妃信奉伊斯蘭教有關。我國的回族和維吾爾族都信奉伊斯蘭教。這兩個民族的人死了都不用棺，而是將遺體裹上白布後，直接放置到墓穴內。乾隆帝為了民族的團結，一向尊重香妃的生活習俗和宗教信仰。也有可能香妃在臨終前向皇帝提出了這方面的要求，於是乾隆帝採取了一個折中的辦法，表面上仍按照大清皇家的傳統形式使用外槨，但不用內棺，既維護了皇家的臉面和尊嚴，又尊重了香妃的民族習慣和宗教信仰，滿足了愛妃的要求，可謂兩全其美。以上只是筆者個人的看法。到底香妃為什麼只用槨，不用棺，有待專家學者們進一步研究考證，也有待於文字檔案的證實

第四部分　撲朔迷離的香妃（6）

死亡之謎。關於香妃的死亡，有兩種說法。一種是被皇太后賜死，另一種是自然病死。前一種說法最具代表性的就是1914年古物陳列所在展出的所謂香妃戎裝像下寫的文字說明：

香妃者，回部王妃也，美姿色，生而體有異香，不假薰沐，國人號之曰香妃。或有稱其美於中土者，清高宗聞之。兩師之役，囑將軍兆惠一窮其異。回疆既平，兆惠果生得香妃，致之京師。帝命於西內建寶月樓（即今之新華門）居之。樓外建回營，毳幕韋鞴，具如西域

式武英殿浴德堂浴室穹隆頂，又武英殿西之浴德堂，仿土耳其式建築，相傳亦為香妃沐浴之所。蓋帝欲藉種種以取悅其意，而稍殺其思鄉之念也。詎妃雖被殊眷，終不釋然，嚐出白刃袖中，示人曰：“國破家亡，死志久決，然決不肯效兒女汶汶徒死，必得一當以報故主。”聞者大驚。但帝雖知其不可辱而卒不忍舍也。如是