更新時間：2013-10-08

只有十天時間，謝靈將所有事放到一邊，先將‘火煉術’的後四層法訣拿出修煉。

‘火煉術’前兩層法訣是‘分火’和‘凝絲’。謝靈這段時間玩命般的淬鍊殘品，兩種法門均練習的純熟無比了。但僅以此兩層法訣煉器稍顯不足，很多細緻的事無法做到，必須將後面四層法門都融會貫通後才可以真正達到一名煉器士的基本要求！

後四層法訣均是使用法門，也就是說只要修為到了，就可以驅使。它們分別是：‘融火’、‘引火’、‘吐火’和‘凝形’。

‘融火’故名思意，指的是將兩種性質的火融合在一起。離火又分成了很多型別的火，如太陽般灼熱的丙火，如乙木所生的陰火丁火等。有時根據材料的不同，用相應屬性的火來煉製更加好，到了這一步，煉器士的水平才真正體現出來。

煉器士越厲害，所能驅使的火種就越多，不同的火種煉製不同的器物，當然他們能煉製的器物、所用時間以及品質就會有很大的差異了。

‘引火’，指的是牽引火焰的技巧，沒有學會引火，那麼就絕對無法作出諸多令人目眩神搖的變化來，煉製器物的速度相應會較慢，而且失誤率極高。

‘吐火’，煉器時需要的火併不是一成不變，它在不同階段需要不同溫度的火焰，不會‘吐火’，那麼火勢便無法做到控制由心，火勢大小間的轉圜變得菱角分明，不夠渾圓自如。

‘凝形’和‘水雲術’中的最後一變‘化形’異曲同工，都是聚焦成形，使其緊固有力，功力深時，如臂使指，妙用無窮！

火和水是兩種不同屬性的物質，它們即相互對立，又有共性。

水有形有質，可方可圓，可聚可散，無間而潤下。

火有形無質，光華灼灼，聚散無常，無間而炎上。

謝靈已經將水雲術修煉至圓滿，對於火煉術的參悟和修煉同樣有著很大的借鑑及促進作用。

不過他只有十天時間，參悟透徹應該問題不大，至於能做到何種程度就真不好說了。

就在謝靈全力修煉‘火煉術’時，遠在幾百裡外的珞珈山大殿外，一百名身著青衣勁裝的弟子按照順序整齊的站立在廣場上。

廣場的中央用金銀之線鑲刻著一個三丈寬的六芒星陣，在其中間矗立著一隻高三丈的青銅巨鼎，青銅巨鼎有四個粗壯的腳，鼎身銘刻著各種深奧難懂的符文，此時在鼎口處噴出股股五彩雲霞，一口口形狀各異的劍器在裡面不斷翻騰飛躍著，猶若水中之魚，等待著化龍的一刻！

望著裡面的劍器，廣場上的百名珞珈山青衣弟子的眼裡放出光來，換在平時，以它們在宗裡的地位，那裡能夠得到一口劍鼎中的劍器。可是今天，鼎內的劍器也許會有一口是屬於自己的！

凌玉濤掃了眼廣場中的弟子，每年這個時候，他都會站在大殿前的臺階上和另外兩名師兄弟共同主持劍鼎的開啟儀式。

近一百多年了，就是現在，他依然還是有當初第一次站在這裡主持劍鼎開啟儀式的興奮感覺。

劍鼎是珞珈山的重寶，不管什麼樣的劍器，只要放置於鼎中，就會在日月精華的淬鍊下有機會脫胎換骨，擁有一絲靈性！

當然劍鼎一次效能淬鍊的劍器是有限度的，它最多可以容納下三百三十三口劍器，至於孕育出一絲靈性需要多長時間，則和劍器本身的品質和淬鍊的時間有關。

不過有一點可以肯定，那就是無法淬鍊出靈性的劍器投入裡面後會被化掉，並且在劍器投入進去後，沒有淬鍊出靈性前是無法取出來的，它們會沉在鼎內，只有那些已經擁有靈性的劍器才會飛出鼎口，在五彩霞光中等候有緣人摘取！

此時除了廣場中的百名青衣弟子外，在周圍圍滿了觀禮的弟子，劍鼎開啟除了每年的黑水谷試煉前夕外，每三年才從裡面取出百口劍器，用作嘉獎宗內的弟子。因此許多弟子為了得到一口劍鼎中的劍器，會主動請纓參加黑水谷試煉，當年的宗澤就是其中之一！

劍鼎的周圍佈置了三重大禁，每一層大禁的威力就是金丹期修士也無法一舉破開，並且劍鼎本身就是件異寶，隨意觸動它的話，其攻擊力不下於一般的金丹期修士，因此就算將其置於空曠的廣場中央，也絕無人敢打它半分主意。

凌玉濤掃視了一圈後，向身邊的兩人示意了下，然後取出一隻禁制令牌點向對面。

劍鼎下的六芒星陣閃爍了幾下，然後便見到四周的虛空一陣扭曲，外圍第一層禁制開啟了。