撫大人就下來了一趟。

但大傢伙都是高材生，考場上什麼大風大浪沒見過？心理素質賊穩，只要他們不抬頭看，他們就不知道下來的是誰，影響不到他們。

第二道題：使民敬，忠以勸，如之何？

任俊傑看到這道題愣了愣，這句話出自《論語·為政篇》，原句是：季康子問“使民敬，忠以勸，如之何？”子曰“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能，則勸”

季康子問孔子“要使百姓恭敬、忠誠並互相勉勵，該怎麼做？”

孔子說“如果你用莊重的態度對待他們，他們就會恭敬。如果你能孝順父母，愛護幼小，他們就會忠誠。如果你能任用賢能之士，教育能力低下的人，他們就會互相勉勵”

這是孔子認為治理民眾的三大要訣，也就是為政者莊重肅穆，孝親慈眾，舉善教不能。

任俊傑想了想，他認為一個國家的道德風氣不是百姓所決定的，那是誰的決定？

是上層決策圈決定的，精英階層的決定的，如果朝廷和各地官府不想著為民謀利，為民請命，整天就知道行賄受賄，如果一個學者不想著搞教育，整天就知道賺錢，那你怎麼讓百姓有好的民風呢？

那是不可能好的，所以不要從老百姓身上找問題，要從上面找。

先秦諸子，對上說話，而我們今天寫文章動不動就對下說話

因為現在讀書人已經沒膽量去教育上層精英了，只敢教訓普通老百姓。

眾考生聞言，紛紛翻開了卷子看了起來。

這次考試只考兩道策論題，時間為一天。

時間上倒是不緊張，畢竟個個都是精英，不過就是兩道策論而已，他們經常寫小作文，問題不大。

任俊傑也沒耽誤時間，直接看起了卷子上的第一道題。

第一題：苛政猛於虎，何以得民心？

任俊傑看到這題，便聯想到了《禮記·檀弓下》的一則故事。

當年孔子路過泰山邊，有個婦人在墳墓旁哭得很悲傷。孔子扶著車前的扶手聽著，看到婦人哭得那麼傷心，便讓子路去問一下。

子路來到婦人旁邊問道“您這樣悲痛的哭，好像是有什麼傷心的事情”

婦人說道“是啊，以前我公公死在老虎口中，丈夫也死在老虎口中，現在連我兒子也被老虎咬死了”

孔子這時也來到婦人旁邊，問道“那這裡老虎這麼多，為什麼不離開這裡呢？”

婦人說道“因為這裡沒有殘暴的政令”

孔子聞言，這才恍然大悟，接著便對旁邊的子路說道“年輕人要記住了，殘暴的政令比老虎還可怕”

任俊傑想了一下，既然題目是苛政猛於虎，何以得民心？那麼就要從歷史上那些活生生的案例中來破題。

任俊傑想用歷史上那些暴君因為苛政失了民心的例子為引。

比如夏桀，夏桀是夏朝最後一個君王，喜好美色，虐政淫荒，築傾宮，飾瑤臺，作瓊室，立玉門，整日沉浸在聲色犬馬之中，還使用酷刑殘害大臣百姓。

夏桀將自己比作太陽，希望能和太陽一樣永存，百姓恨死了他，咒罵說“這個太陽什麼時候才能滅亡，我們願意與你同歸於盡。”最後商順應民心，滅了夏。

再比如周厲王，烽火戲諸侯的是周幽王，而這個周厲王更加離譜，他暴虐無道，貪財好利。儘管當時周王室面臨諸多內憂外患，國庫空虛，收入變少，他認為是他老爹，也就是上一任周王太過寬容，應該要用嚴酷的手段來治理國家。

所以周厲王想盡一切辦法，千方百計的搜刮民脂民膏，他把所有的山林和河流的物產，都實行專管，天子直接控制，無論是大臣還是百姓，都無法倖免。

比如去山上砍柴，採藥，打獵，還有去河裡捕魚，挑水等等，都需要交稅，甚至連喝水、走路還得交錢，簡直就是太離譜，民不聊生。

這種做法遭到了全國百姓的強烈反對，大臣們也覺得不好，便向周厲王進言，卻統統被他殺害。不僅如此，還變本加厲，把有怨氣有異議的人全都給殺了。

這種高壓政策下，導致人們在路上相遇都不敢說話了，只能比劃使眼色，這也就是成語“道路以目”的由來，可參考電視劇乾隆這老小子禁止別人說“明”這個字，說“明兒”就咔。

後來百姓暴亂，周厲王想調派軍隊鎮壓，士兵們卻說“我們也是人民，自家人不打自家人”士兵反而加入了反抗隊伍，周厲王逃亡在外，十餘年後才死去。