的運動。印度有二十七宿的劃分方法。它是將黃道分成二十七等分，稱為“納沙特拉”，意為“月站”。二十七宿的全部名稱最早出現在《鷓鴣氏梵書》。當時以昴宿為第一宿。在史詩《摩訶婆羅多》裡則以牛郎星為第一宿。後來又改以白羊座β星為第一宿。這個體系一直沿用到晚近。

印度二十七宿的劃分方法是等分的，但各宿的起點並不正好有較亮的星，於是他們就選擇該宿範圍內最高的一顆星作為聯絡星，每個宿都以聯絡星星名命名。印度也有二十八宿的劃分方法，增加的一宿位於人馬座a和天鷹座a間，名為“阿皮季德”梵文意為“麥粒”宿。”

龍大膽微微動容，“這麼說印度曆法也牽扯到二十八宿？”

範劍南卻似乎早就知道了這個答案，點點頭道，“這樣一來就講得通了。”

“印度秘教的傳承到底是怎麼回事？你從西藏的時候就開始賣關子，到現在了你還憋著不說？你這不是吊我胃口麼。”龍大膽急著道。

範劍南微微一笑道，“別急，我們很快就會知道的。對了，龍教授你們的星圖破解工作完成的怎麼樣了？”

“這是最後一張。”龍歌把一張記載著很多資料的紙張放在桌上。“按照你方法，我們在昨天下午破解出了全部的二十八宿圖，然後進行了飛星重排，得出的結論。”

範劍南點點頭，看著那頁紙皺眉半晌。然後走到了一幅進行放大過的地圖前，用一把直尺和圓規進行作圖。經行了一系列的複雜演算之後。他用一支筆在某個位置上畫出了一個圈。

眾人都有些驚訝地看著他。馮瑗試探著道，“你認為溼婆神廟就在地圖上標註的這個位置。但是你劃出的這範圍也太廣了吧？”

“因為確實就是這個位置。”範劍南緩緩道，“這些資料的本身並沒有實際的含義。但是它們一旦結合了喜馬拉雅山的某個點就完全不同了。就能以這些資料的夾角和距離，來推算出這個特定點的位置。”

“相當於某種極座標？”龍歌的眼睛一亮。

“這不太可能吧？古人能懂得這些先進的數學知識？”龍大膽愕然道。

龍歌搖頭道，“很有可能。希臘人是最早使用了角度和弧度的概念。古代天文學家喜帕恰斯製成了一張求各角所對弦的弦長函式的表格。並且，曾有人引用了他的極座標系來確定恆星位置。儘管最終並沒有建立整個座標系統。印度的文明要更早，不能排除他們也有這方面的記載。”

“古代人對於數學和曆法的研究絕對不是鬧著玩的。實際上他們都是經過了精密複雜的計算。就像我的卦術，看似不可思議的準確，但是依然逃不脫一個算字。”範劍南點頭道。

龍大膽訕笑著道，“也許吧。我小學的數學成績一塌糊塗。所以，對我來說，一聽到是數學，那肯定是先進的知識。”

“不過這麼大的範圍……”甲子旬皺眉道，“難道我們要一點點的找麼？這可是在喜馬拉雅山區。”

範劍南搖頭道。“也許並不需要。我之所以畫這麼大的範圍，是因為有一點我們還沒有明確。”

“什麼？”甲子旬皺眉道。

“這是記載在印度秘教世代相傳的溼婆臂環之中的，而且他們指出了一個點，是喜馬拉雅山的最高點。”範劍南緩緩道。

“珠峰？喜馬拉雅的最高點，你是說溼婆神廟在珠穆朗瑪峰上？”龍大膽駭然道。

範劍南搖搖頭道，“當然不是，珠峰只是用來確定這個極座標的原點。以此為原點的方位夾角和距離，才是最終確定溼婆神廟的地方。也就是這條線所指向的位置。”

“原來是這樣，你畫這麼大的範圍，我還以為要在珠峰上來個地毯式搜尋。”龍大膽苦笑道，“那鬼地方，是人能上去的麼？”

“現在我還有一個問題，只有最終解決了這個，我們才能完全確定溼婆神廟的具體位置。”範劍南緩緩地道。

“還有什麼問題？”龍大膽愣愣地道。

“珠穆朗瑪峰的高度並非一直如此，據我所知，它的高度是在不斷增長的。這座世界第一高峰，現在每年依然在增長1。2厘米。也就是說在古人在設立它作為座標原點的時候，它的具體高度我們還不確定。”範劍南想了想道。

“這個好解決。”龍歌突然一拍大腿道，“你看剛才你問我的那個問題。關於印度古代曆法，既然印度秘教能夠用這個來制定他們的宗教儀式。那肯定就是在這個曆法成熟並且廣為使用的年代。也就是說，我們可以用這個大致的年代時間，來