“良知即天理，什麼是良知，我一個人說了不算，大家說得算，我們要將一個問題徹底解決，定性下來，讓它的好壞變成眾所公認的，好的就是良知，不好的就是糟粕。”

陳勝朝著眾學子們淡笑道：“就好像孝順父母這一事，應該是大家公認的良知，不會有人跳出來說孝順父母是件壞事吧？”

眾人：……

靠，這誰敢跳出來？

連夫子都說了，百善孝為先。

一個人如果連孝順父母都做不到，那還談什麼善？

當然，若是父不父，母不母，那另算。

但絕大多數人的家庭還是美滿的，不孝順父母是會被人戳脊梁骨的。

就連很多窮兇極惡的人，到最後心裡唯一的善，也是孝順父母。

生我者不可，餘者無不可。

這便是極致的惡。

若是連父母都能……那這個人就已經不能稱之為人了，那就是泯滅人性的畜生。

不！

畜生都不如。

烏鴉反哺，羊羔跪乳，哪怕是牲口，也是知道孝順的。

所以說孝是良知，毫無疑問。

在場眾學子們似乎也琢磨過勁兒來了。

陳勝要展開的辯論，確實與以往的不同，以往諸子百家思想，各持己見，現在就只有“是”或“不是”了。

“辯題確立了，那麼辯手也得確立，不能像菜市場一樣，嘈雜不堪，誰不服都能站出來講兩句。”

陳勝講解道：“辯題分正反，正方同意，反方否認，每次提出，你們自覺分成正反兩派，兩派要各派出四位代表來，至於怎麼選，那是你們的事，規定商討的時間一到，就必需要有相對應的人站出來。

這四人分別為一辯立論，各自闡述己方觀點和邏輯框架，二辯駁論，針對對方的立論進行反駁和質疑，三辯質詢，對對方辯手提出問題，辯手必需回答，隨後自由辯論，雙方辯手輪流發言，就辯題展開討論，再由四辯手總結陳詞，概括觀點，最後便可到觀眾提問環節，兩方陣營輪流向對方辯手提問，對方必需回答。”

說著，陳勝頓了頓，露出一抹淡笑道：“當然，無規矩不成方圓，每輪迴答都會有規定的時間，要是超時則將被扣除對應的分數，或者直接判負，至於評分嘛……”

他指了指後座聽課的夫子大儒們道：“自然是由各位老師來評了。”

呵呵，都來看熱鬧是吧，那就都別走了，都來當工具人吧！

“好了，時候也不早了，就馬車問題，你們回去可以先推出四個正反辯手，下回我們來試一試，下課！”

陳勝杖刀柱地，宣佈下課。

眾學子起身拱手行禮道：“老師再見。”

這一再見，給陳勝雞皮疙瘩都激起來了，彷彿回到了上小學的時候……

淦，到底是那個鬼才設計的敬師禮？

“回見。”

陳勝拱手，快步離開。

朱學雖是主課，但排課也是比較寬鬆的，畢竟是按旬日來輪換的，每十天差不多有三個上午的時間。

這是許仙和他講的，下次再上課，就得三天以後了。

這老師真不是人乾的活，尤其是面對一群年齡比他還大的學生。

在稷下學宮講究達者為師，只要學識積累夠豐富，學生年齡什麼的，不是問題。

所以朱子學堂裡最小的學子年齡和陳勝差不多，而最大的學子……閔子騫已經年近不惑了！

擱現代，就是博士後也該熬完了。

然而在稷下，他還是個學子。

誰讓他的老師是夫子呢。

學無止境啊，別的學派學子出師標準，和夫子的出師標準，那能一樣麼？

學生們陸陸續續走出學堂，都在商討著要推選誰做辯手。

閔子騫當仁不讓，做了反方辯手，選擇讓馬車改道，碾向那個原本不會被撞死的左路無辜之人。

這立馬招來了部分學子的反對。

你是師兄，我們敬你，但你的觀點，我們不能苟同，左路之人本無辜，為何要犧牲他救右路之人？

於是乎，反對一方立馬就推出一個代表出來。

馬車問題，看似左右為難，實則是理性和感性之爭。

理性派認為犧牲小我，拯救大我。

感性派則認為什麼小我，你就是個殺人兇！

總之，這下朱子學堂辯論賽的熱度算