這個想法，劉北可不只是隨意想想。

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他發現，作品要想映照現實，必需要足夠多的人氣。

這裡說人氣，其實並不完全準確……

因為，這並不是說，人家來看過你這部作品，這部作品，就能映照現實了。

其中最重要的一點，是要作品能夠引起更多讀者共鳴的作品才行。

與其說是人氣值，還不如說是信仰值……

並不是所有讀者，都會因為他的作品，而對他產生信仰值的。

這一點也很好理解，就好像在傳說中，佛陀對信徒，還要按信仰的虔誠程度，來分幾個等級呢……

雖然都是在提供信仰值，但是，這些比較虔誠的信徒，提供的信仰值，明顯會更多一些。

同樣的，能夠理解作品劇情，並與劇情產生共鳴的讀者，對作品映照現實提供的信仰值，明顯也會更多一些。

所以，不要看現在的作品，輕易就能有幾十萬，幾百萬，甚至千萬人閱讀，但真正能夠產生信仰值的，並不算多。

也就好像在聽一個世界，許多網文作品，破百萬，甚到千萬，但是真正會為作品買單的，只是少數……

這個時候，想要透過作品，攢到更多的信仰值，其實只有兩條路可走。

第一條，就是寫出更多更爽的劇情，讓正在看讀他作品的讀者，更容易與作品產生共鳴……

這一點，他有無數的經典作品，其實，已經做到極致了。

而另一個辦法，自然是讓更多的人，來看他的小說。

但要做到這一點，看起來容易，其實比第一條更難！

華國能夠吸引過來看文的人，就那麼多！

現在，國家開始大力宣傳，能吸引過來的，基本都吸引過來了。

華國的讀者群體，已經接近飽和了。

人口又不是大白菜，可以憑空變出來。

這個時侯，能想的辦法，當然就是讓作品的影響力，不再侷限於華國範圍內。

但要吸引歪果仁來看華國的作品，更不容易！

一個很明顯的例子，現在各個國家和地區的各類傳說，在映照現實時，範圍都很難超過本國範圍……

究其原因就是，你們國家再經典的作品，放到其他國家去，人家未必理解啊！

就更不要說，讓別人與你的作品，產生共鳴的感覺了！

比如，華國的《西遊記》，算是經典吧！

在國內，大家對裡邊的劇情，都算得上耳熟能詳了……

從猴哥出世，再到大鬧天宮，再到經歷九九八十一難，直到上西天取經……裡邊許多經典的故事，都可以說是家喻戶曉了。

但是流傳到國外，是一個什麼故事呢？

一個姓唐的僧侶，騎著一匹馬，帶著一隻猴子，一隻豬，再加一個姓沙的僧侶隨從……一路上雜耍賣藝流浪……外加冒險的故事……

這是文化背景造成的差異，根本就無法調和。

作品不可能把所有東西，都清清楚楚，明明白白的講出來。

很多東西，都需要讀者去腦補……

很明顯，華國人看《西遊記》，腦補出來的，是美猴王大戰各路妖怪的情景。

但歪國人腦補出來的，卻成了一個雜耍團的猴子，在路上，踩死了幾隻蜘蛛，抓住了幾隻兔子，調戲正太還有妹子這些情節……

簡直就是辣眼睛！

再好看的書，人家看不懂，那也是對牛彈琴。

這個問題，絕對算得上一個世界性的難題了。

正常情況下，這個問題就是無解的！

但是，在前世，這個問題，卻被網文給解決掉了……

前世，華國的文化想要輸出到國外，可謂是困難重重……但是，網文卻辦到了。

你能想象一下，幾名歪國人見面後，互稱‘道友’的情景麼？

可如此辣眼睛的畫面，在那個世界，卻是真實發生的。

這其中，最關鍵的兩個因素，就是網文夠‘白’和夠‘爽’。

說到白……劉北現在的筆名，還是來自於前世幾位網文至高的稱號呢……

中原五白……說的不就是他們寫得很白麼？

至於白究竟好不好，在他看來，就是仁者見仁，智者見知的事情了。

據傳，詩王白居易，就認為詩要越白越好。

曾經，為了把詩寫得