完了，或許得立刻去上班，也可能回去還得繼續跟愛人過日子，他們沒有你們這樣的時間去思考電影的深度，因為那對他們來說毫無意義。”

“生活不會到處是陽春白雪，真正的平凡人的人生是下里巴人。”

“這就像做飯，導演是廚子，有些導演一門心思的想要做出來的是國宴大菜，就像老田這種，他把電影奉為藝術，想要拍出世所罕見的經典。”

“但是也有的導演，沒那麼高追求，人就想養家餬口，做個早餐，炸個油條，蒸個包子，養家餬口。”

“對於大部分普通觀眾來說，國宴菜是他們可能一輩子都吃不上的。”

“而包子油條，是他們每天都吃的上的餐食。”

“在我看來，在這種娛樂片裡面玩人性，就類似於你在早餐的包子油條裡面，塞進去了一坨屎，當你咬開一口，發現裡面的惡臭，你什麼感覺？”

“嘔！”

“媽的，長河你特麼能不能不要這麼噁心？”

“剛才我們特麼的不是剛吃完油條嗎？”

陳楷歌聽到李長河這麼噁心的形容，胃裡一下就起了反應，極其不適。

“你看，你只是聽文字形容就這麼噁心了。”

“你想想觀眾看完這種劇情的心情，就是跟被餵了屎一樣噁心。”

“這種人性的挖掘在我看來，很多時候是很噁心的。”

“因為他們總喜歡站在施暴者的角度去展示他的善與惡，我甚至懷疑哪天，有的導演會不會為當年的鬼子導一部電影，挖掘他們的人性，展示他們的善與惡。”

“這不會有人這麼幹吧？”

朱琳此刻驚奇的問道。

真有那種白痴，會去刻畫這種人性？

李長河笑了笑沒說話，未來這種人是真的有的。

“你的意思是，電影應該注重娛樂化？”

田壯壯這時候皺著眉頭問道。

李長河看了他一眼，淡然的說道：“其實不需要說注重哪一方面。”

“電影是包羅永珍的，就像文字一樣，它不應該侷限在某一個方面。”

“市場上應該出現各自各樣的影片，讓觀眾自由的選擇觀看。”

“喜歡輕鬆地，就看娛樂片。”

“喜歡有深度的，就看文藝片。”

“這玩意兒沒有誰比誰高尚。你能說《資本論》就一定比《戰爭與和平》更好嗎？”

“電影其實就是電影，它就是展示故事的一個載體，只不過人總是會刻意的給它加上很多額外的屬性。”

“然後，他們用這些額外的屬性去束縛其他的人，比如說設定獎項，引領意識形態，進而影響它的受眾。”

“老田你現在其實就有這方面的傾向性，雖然你現在沒有拍過電影，但是我看得出來。”

“你總想用電影去展示刻畫，刻畫你過去那些年的經歷和觀念。”

“你怎麼知道？”

田壯壯抬起頭，盯著李長河問道。

李長河笑了笑自信的說道：“很簡單，因為我是作家。”

“作為一個作家，我寫不出超出我認知之外的，我的作品一定侷限在我的知識量之內。”

“同樣，你拍電影也是，你拍的電影內容，一定在你的認知範圍之內，而你的認知範圍，我大致上還是能猜到的。”

“我很好奇，為什麼你談起這些，總是這麼大氣？”

“你過去的經歷，跟我們應該都差不多吧！”

“難道你不覺得過去那些年，是一場荒誕的黑色悲劇嗎？”

田壯壯此刻認真的衝李長河問道。

李長河搖了搖頭。

“你知道我為什麼讀政治經濟系嗎？”

“因為這會讓我看事情更全面。”

“你現在一直是站在個體的角度去看待一件事情，而且在這個角度上，你是受害者，你覺得悲劇是因為你失去了小時候引以為傲的一切。”

“可是同樣，如果站在另一個個體，比如說這邊農村的一位農民身上，你覺得他會怎麼樣？”

“再比如我問你一個特別有意思的問題。”

“1937年，一個國民經濟總量佔世界不足百分之五的小國就膽敢全面入侵我們。”

“而1951年，一個聯合起來經濟總量超過世界百分之五十的國家組成的聯合軍隊，被我們的子弟兵逼著走上了談判桌，在地圖上畫下了一條分界線