宋元時期開始，一度鼎盛的盜墓四大門派，也面臨青黃不接的尷尬境地，人才匱乏少有弟子出現，發丘、搬山、卸嶺三門被認為門派傳承就此斷絕，所以後來就只剩下摸金一門流傳下來。

癲爺曾經是發丘一門的佼佼者，姓甚名誰不得而知，只說整日瘋瘋癲癲，無兒無女無依無靠，居無定所四海為家。只有行內人才知曉癲爺的真實身份，他既不瘋也不癲，平日裡裝瘋賣傻東遊西竄其實是為了尋墓踩點。待夜幕降臨的時候才換上行頭幹回自己的老本行，探洞挖穴盜掘古墓那是真正的專業老手。

癲爺還有一個不為人知的理想，就是要重整發丘一門昔日之雄風，誓坐盜墓界第一把交椅，正所謂一個籬笆三個樁一個好漢三個幫，怎奈癲爺生不逢時曲高和寡，終究是孤掌難鳴未成大事。

在古代盜墓史上發丘派晚於摸金派出現，可以追溯到東漢時期，發丘門人一般自稱為發丘將軍，也叫發丘靈官或者發丘天官。發丘將軍最擅長天文星象和堪輿之術，確定了墳墓和主墓室所在地之後再進行盜掘，他們常常給自己一些合法的身份，比如當鋪掌櫃或者是古董商人。有了正當身份的掩護，在外人看來都是正兒八經的有身份地位之人，一般情況不輕易出手。只有遇到大型的陵墓才能勾起他們的興趣和胃口，差不多是帝陵那個級別才夠大動干戈，真正是三年不開張開張吃三年。

發丘將軍很少有單打獨鬥的跑單幫，他們十分看重團隊協作精神，為了保證每一次盜墓的絕對安全性和十足成功率，行事之前必須經過精心策劃。並且制定相關應急預案，可以說為了零風險的全身而退，務必做到事無鉅細萬無一失。

發丘將軍還有很多嚴厲的門規，主要是針對分贓的時候以及保密協定而設定，鮮為外人所知曉。據說還有一枚發丘銅印，類似於門派令牌或者信物之類，是發丘派力量非凡的著名法器，上面刻有百無禁忌四字。據祖師爺說他入門之前，發丘派裡有著崇高地位的發丘銅印已經不幸被毀壞了。

到了癲爺這一代的時候，發丘將軍一門已經是岌岌可危了，老祖宗留下來的手藝也快失傳了，雖說盜墓不是什麼光彩的職業，總歸也是一門生計。癲爺眼見發丘將軍氣數已盡，不可能再找回往日的輝煌，於是在發丘將軍的基礎上，創立了天闕門，想要靠一己之力將天闕門發揚光大，再現四大門派的雄風。

癲爺很早以前就聽同道中人說起過巴蜀之地雒城有一處神秘所在，位於雒城鴨子河南岸有三個排列有序的黃土堆。說是土堆卻常年草木不生，就像三座金字塔一般，排列如天空中的三顆星星，在土堆的北部還有一座形狀酷似彎月的平臺，整個佈局形成三星伴月之貌，俯瞰該地區就形成了眾星拱月的景象。土堆所在的村子因此而得名三星村，只是不知道什麼原因又是什麼時候，村子最終消失不見了。只留下這三個土堆歷經萬世滄桑巋然屹立。以癲爺的經驗判斷，這裡是一位前輩高人建立的用於某種儀式的場地。

癲爺曾經查遍歷史古籍，卻未發現關於這裡的隻言片語的記載。江湖傳言這裡其實是一個神秘的古墓群，地宮裡藏有數不勝數的青銅器和玉器等寶物，每一件都是價值連城的極品。有好東西惦記的人自然也多，從古至今不計其數的盜墓賊都光顧過，但凡進入此地的人都神秘失蹤了，生不見人死不見屍。千百年來此地就成了盜墓賊的禁地，頓時業內人士談星色變，只留下了一個又一個令人膽顫心驚的故事一代又一代流傳，終歸還是鮮有人活著離開這個邪惡之地。

有人猜測此地存在著一股神秘的力量，凡是進入土堆之中的人會像中了邪一般，活在自己的夢境裡任你怎麼掙扎，卻是始終不能醒來。任由地宮中的青銅的人像支配和操控，有點像鬼壓床那樣入了夢魘，意識很清醒就是醒不來，最後活活憋死在自己夢裡。傳言就像真實存在一般蔓延，久而久之就再也沒有人敢去那裡了。

癲爺藝高人膽大偏是不信邪，在一箇中秋之夜獨自一人走進了這片神秘的禁地。因為現在這行也是人才匱乏，也許正處於國泰民安的和平時期，人們都願意過安穩日子，一時找不到合適的團隊合作也是情有可原。癲爺始終覺得盜墓這一行找合作伙伴，就像找老婆一樣寧缺毋濫，如果沒有合適的就單著也不將就，否則就是害人害己。

一輪圓月照亮了天際，幽靜的山谷變得豁然開朗起來，遠遠望去三個土堆也被月光照的慘白。癲爺是個講究人，一定要祭拜完月神之後才開始行動，幹這一行都有所禁忌，癲爺選擇中秋之夜行動，大概是受到三星拜月風水局的啟發。認為這裡的佈局來看，一定