越山青，兩岸青山相對迎，爭忍有離情！

君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結未成，江邊潮已平。

這一時期，宋詞的創作尚未進入興盛階段。但有一點仍可以注意到，即晚唐五代詞中那種對男女之情的熱烈大膽、有時很直露的表現，在北宋初期詞中已經看不到了，這終究還是反映了時代文化的變遷。

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第三節　北宋初期的散文理論與創作

北宋作為一個新興的權力高度集中的王朝，統一的思想意識形態的建設便顯得必不可少。這種需要反映於文學，首先在最具有實用性的散文領域表現出來，因此在北宋初就出現古文運動的復興。只不過，這裡也存在兩種略有分歧的派別。一派以柳開、穆修為代表，是純粹把復興古文作為復興儒道的手段，而另一派以王禹偁為代表，雖強調“道”的至高地位，但對於“文”仍有相當的重視。

柳開（947—1000），原名肩愈，字紹元，意思是繼承韓愈、柳宗元；後改名開，字仲塗。他自己解釋改名、字的用意是：“將開古聖賢之道於時也，將開今人之耳目使聰且明也，必欲開之為其塗矣，使古今由於吾也。”（《補亡先生傳》）他是以維持道統不墮的一代新教主自居。穆修（979—1032）字伯長，他比柳開小三十多歲，但思想與柳開很相似，也是以繼承韓柳的文道合一的古文傳統為己任。

柳開、穆修都曾尖銳批判晚唐五代以來流行的駢文。柳開說，這些文章“華而不實，取其刻削為