小玲很快就移情於他，並且很快就同居了。可戀愛一段時間以後，小玲發現這位博士男朋友不但經常一夜（被禁止）情，而且還動不動就把她打得鼻青眼腫，後來竟然帶別的女孩回來過夜而將小玲趕出去，小玲稍有不從就遭一頓暴打。

面對這樣一個“得志便猖狂”的“中山狼”，小玲不但沒有提出分手，反而千方百計取悅那位博士。大學畢業以後，小玲迫不及待地纏著男朋友去民政局領了結婚證。走上婚姻的紅地毯之後，小玲是否真的過上幸福的生活了呢？因為長期沒有聯絡，我不得而知，但我想任何中山狼的狼性都不是那麼容易改變的吧。

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《讀大學，究竟讀什麼》第三部分

性：上帝死了，眾神在墮落

失戀便失魂

當心愛的人拂袖而去，當風花雪月的浪漫戛然而止，那種切膚之痛是不言自明的。只是很多大學生在失戀的時候總喜歡尋求儘可能多的方式表達自己內心的痛楚和悲傷。有些人失戀以後借酒消愁甚至借酒發瘋，有些人長期委靡不振荒廢學業，還有些人自暴自棄玩弄感情，又有些人索性瘋狂購物尋求刺激……而最極端的方式莫過於結束自己的生命。

我讀大四的時候，學校一名女研究生被剛剛考上博士的男朋友拋棄了，而她當時已經有了幾個月的身孕。面對如此沉重的打擊，這位女研究生從四樓的宿舍“舉身赴清池”，來不及被送到醫院就見馬克思了。

我想每一所大學都時常會有類似的悲劇上演吧。當這些人輕率地結束自己的生命，她們有沒有意識到自己的生命根本不只是屬於自己一個人？

就算自殺可能未遂，就算只是消沉一段時間，那又有何必要呢？失去的永遠不再回來，而生活卻仍將繼續。因為失戀而失魂落魄，那不但會讓你成為一個十足的窩囊廢，而且會因為失去某些註定要失去的東西而繼續失去很多原本可以擁有的東西。

《飄》的主人公斯佳麗說：明天將是嶄新的一天。對於每一個失戀的人來說，何嘗不是如此呢？

十、性：上帝死了，眾神在墮落

這是一個“性”趣盎然的時代。無論是圖書雜誌還是網際網路，無論是繁華的大都市還是寧靜的小城鎮，無論是燈紅酒綠的迪廳還是人來人往的網咖，我們隨時隨地都能感覺到一種叫做慾望的氣息。

宋明以來，性一直是最大的禁忌。晚清的時候還有不少女子因為紅杏出牆而被凌遲處死。而近二十年來，中國人的性觀念發生了翻天覆地的變化，並且大踏步地走到了世界最前沿，令很多國外媒體都“友邦驚詫”歎為觀止。可能是因為壓抑了太久，所以鉚足了勁在沉默中爆發吧。

而在這場來勢洶湧的性解放運動中，大學生就算沒有擔任主力軍，也算得上是一支先鋒突擊隊。同居的大學生情侶早已見怪不怪，快餐式的性生活在大學生當中也日益流行，而關於大學生做三陪小姐的文章更是屢見不鮮。

我並不是道貌岸然的傳統倫理道德的衛道士，更不是社會主義精神文明建設的代言人，所以，我不想，也不需要對大學生的這些現象做倫理上的評價。就當是很隨和地交流一些感想吧。據我所知，關於性的話題幾乎是每一間大學生宿舍在熄燈以後時常觸及的話題。如果你們宿舍的同學也是如此，那就當我是你們宿舍的一員吧。

用身體戀愛

大學生同居現象早已普及了全國各大高校，甚至連女子大學都不例外。每一所大學附近都聚居著大量同居的學生，有些是租房子長期居住，有些只是游擊戰一般的鐘點房。很多宿舍原本有8張床位，可是到了大三大四的時候已經只有一兩個人住在宿舍了，其餘的同學都已陸續搬到外面租房子居住。這些搬出宿舍的人當中，有一些人是因為不習慣集體生活，還有一些人是為了有一個更好的學習環境，但更多的是為了搬出去與情侶同居。

《香港商報》曾發表過一篇名為“內地大學生同居惹爭議”的文章，對內地大學生司空見慣的同居現象做了深入的報道。文中指出：“不管家長、校方乃至社會能否接受，內地大學生同居已是不爭的事實。在北京、上海、廣州、西安等地大專院校附近，居民租屋行情走俏，其中98％以上的租戶為大學生情侶。而且大學生同居現象會越來越普遍。記者在採訪中瞭解到，外地學生比本地學生更易發生同居關係，其中擺脫孤獨感是主要原因。當然，性觀念的開放更使同居成為可能和現實。”

另一篇文章詳細報道了大學周圍鐘點房的“盛況”：“記者瞭解到，在天