安“八方”，以“（八方）”為“國”字。經此一改，武則天才鬆了一口氣。啟用了新字，武則天又將“詔”改為“制”，原因是“詔”與“曌”音近。

新字的推行，首先從朝廷開始，然後派快馬傳遞到全國各地。詔令天下，無論是制敕公文，奏書，報告，以及其他文字的東西，從落款到行文，都要毫無錯誤地使用新字，不允許有一丁點兒差錯。

乙未，司刑少卿周興奏除唐親屬籍。

春一月，戊子，在李唐宗室王公被清洗出朝廷之日，武則天大封諸武。

武承嗣是武則天同父異母的哥哥武元爽的兒子，和武則天最為親近，被遷為文昌左相，同鳳閣鸞臺三品，兼知內史事。

武三思是武元慶的兒子，也算武則天的親侄子，由右衛將軍累進夏官（兵部）尚書、春官（禮部）尚書，並監修國史。

武則天姑媽的兒子、表兄宗秦客因改造新字有功，被擢升為鳳閣侍郎。其二弟楚客、三弟晉卿亦被重用。

環視偌大的朝堂，幾乎有一半是武家的人。但武家畢竟就那麼幾個人，天下的官還要有外姓人當。但唐家老臣，新朝不取，李氏宗室及一些追隨者被酷吏整死後，朝廷的各個部門、各級官府急需大量的官員。選用才俊成了當務之急。

載初元年（689年）二月十九日，經吏部考試初選的數百名貢人，齊聚洛陽殿，參加太后武則天親自主持的殿試。此前歷朝歷代，大都推行的是九品中正制，即以門第為考校官員的主要標準。以文章詩賦取士，重才學而不重門第，它使一大批卓有才華的寒門之士得以文章顯達。自武則天朝往後，湧現了一大批透過科舉而走上政壇的賢臣和一大批文壇巨擘，如姚崇、宋璟、張九齡、陳子昂等

此次考試，還有一個重要的發明，即糊名制度，考試時把考生的名字糊住，可以有效地防止一些貪官汙吏作弊。直到如今，糊名制仍應用到各類考試中。

開除唐宗室，任用諸武，夏曆改周曆，文字改革，殿試選拔幹部，這一系列令人耳目一新的動作，就是要向眾人宣示，人間要改朝換代了，一個新的皇帝就要誕生了。

在新皇帝誕生之前，光有一些改革措施還不行。新皇帝尤其是女皇帝面世，還需要有神明的支援，還要透過某種手段，來取得民眾的認可。儒家語“牝雞司晨，惟家之索”，女人當政在人們的腦海中沒有合法性。武則天要平平安安地順利登基，還需要在自己的頭頂上安放一個神秘的光環，讓小老百姓們在潛移默化中向自己頂禮膜拜。

因此武則天指示薛懷義，在易姓前夜，加緊炮製一篇她是佛祖化身的經書來。有人問，武則天為什麼要藉助佛教給自己鍍金，而不是假手其他教，如儒家道家等。原因之一是儒家是反對女人當政的，道教的李耳先生是李唐的先祖。

離武則天預定的登基日子還有兩個月的時間，在武則天的直接過問下，薛懷義召募的九位僧人，終於把《大雲經》譯好了。《大雲經》早在後涼時就有曇無讖的譯本，全稱《大方等無想經》或《大方等大雲經》，此經原本不太引人注目。此次重譯也非正常的佛事註譯，幾個僧人主要是秉承武則天的意思，賦予《大雲經》以新的內容，已期達到為武所用的目的。這天薛懷義領著魏國寺僧法明等九位僧人，捧著“新版”四卷《大雲經》入宮謁見武則天。

武則天笑容滿面，降階來迎接這九位僧人，並在朝堂上賜座。薛懷義道：“陛下，臣等在重譯《大雲經》時，有一個十分重要的，了不起的發現。所以把《大雲經》獻給陛下。”

“什麼了不起的發現，說來聽聽。”武則天一副饒有興趣的樣子。

薛懷義從袖筒裡摸出一張小紙片，想照著上面寫的字回答，發現幾個生字又忘記讀音了，有些不耐煩，把紙片遞給旁邊的法明禪師說：“還是由你來給太后彙報吧。”

法明遂恭手朗朗奏道：“大白馬寺大德沙門懷義師、領著臣等九位僧人，透過對《大雲經》的註譯，考證出太后不是一般的太后，太后乃彌勒佛下生，當代唐為閻浮提主。”

話音剛落，站在朝堂西邊的文武大臣心裡一震，完全明白是怎麼回事了。但在這節骨眼上，誰也不敢站出來，當面觸太后的黴頭，大部分都冷眼看著，默默無語。

龍椅寶座上的武則天特別高興，探身問道：“汝等高僧大德，考證出本宮為彌勒佛下生，有何憑據？”

法明和尚往前走了一步，侃侃而談：“斯經卷四《大雲初分如來涅槃健度等三十六》稱，‘佛告淨光天女：大精進龍王