日耳曼第三魔法騎士鍊金共和學院的校長辦公室裡，堂吉訶德的手上拿著一根菸，呆呆的盯著天花板，從他的目光中可以看得出來，整個人有些疲倦，在他前面的桌子上放著的一本手札，因為手札的一側是斜著放在一本很厚實的資料上，似乎是失去了平衡的手札發出了啪啦的聲音就那麼的合上了，帶起的風聲吹斷了堂吉訶德手裡煙的菸灰，菸灰隨著陣陣的風聲飄落到了不遠處的一盆放在方桌的盆栽的上方，最終落了下來，這時候才看清，書的名字叫《輪迴神殿教義指導方針》。

顯然，任何一個神殿，真神除了實質上需要給與她的信徒們好處，最重要的就是教義了，就好像是一個國家的憲法一樣，無規矩不成方圓，沒有一定規矩的教會更是沒有凝聚力，所以像《輪迴法典》這樣的存在就是必須的，剛性的要求，當然，堂吉訶德清楚自己是什麼樣的人，他並不算是一個文人騷客，那些傳唱費倫的像《倩女幽魂》等等的作品，也不過是他抄襲了地球人類的智慧結晶而已，他可不會因此就飄飄然的認為自己是一個大文豪。

所以，堂吉訶德也沒有打算依靠自己編寫一部完全的《輪迴法典》，就像先前的計劃書一樣，事實上，現在堂吉訶德正在借鑑生命神殿的法典格式，架構《輪迴法典》的大框，至於裡面詳細的內容，他的初步計劃就是尋藉助伊文的力量尋找到一些博學的吟遊詩人，這些常年撰寫故事，小說的人，才是編寫這種類似於催眠大腦的東西的最佳人選，不過，在那之前。堂吉訶德也還是要規劃出大綱，以及他需要著重抓的一些點，建立一個完整的。正能量的輪迴體系!

也許是手札的聲音驚醒了堂吉訶德，將剩下的煙捻滅在了菸灰缸裡之後。堂吉訶德拿起了一旁的石墨筆，繼續的開始寫了起來。

‘加入輪迴神殿，信仰輪迴神的好處，去往冥界之後，無論是打算生活在冥界，還是轉生再世為人，都可以有一個更好的起點。而這一切中最重要的，必須要遵守輪迴神殿的教義，其中就包括，要多做好事’。寫到這，堂吉訶德自己都樂了，顯然，這種勸人向善看上去更像是一種利益交換，你多行善事。下輩子就可以獲得更加好的出身，‘將輪迴神殿跟輪迴神打造成一個像生命女神一樣，擁有著正能量的真神，讓人想到她的時候，渾身上下會散發著暖洋洋的氣息。’

“呼~”堂吉訶德習慣性的又給自己點了一支菸。腦海中又一次閃過了前世的地府，很顯然，比起自己在這裡空想，借鑑一下現成的地府，卻是一個非常明智的決定，畢竟無論是在費倫還是地球，都有這樣類似的話，那就是智者，當懂得不可一味的蠻幹，而是會藉助身邊的力量，在堂吉訶德的眼中地球的地府更像是一個強制性的機構，在多神的費倫世界肯定是行不通的，就比如那句‘閻王叫你三更死，無人可活到天明’，倘若輪迴神殿擁有這樣的形象，那這個神殿就離破產不遠了。

但是，地府之中，有一項現成的規則卻格外的吸引堂吉訶德的注意力，沒錯，那就是生死簿，對於這個東西，絕大多數的地球中國人的印象恐怕都是來自《西遊記》，尤其是對孫悟空毀掉生死簿，讓自己跳出三界，不在五行，從此長生不死的這段影像記憶猶新，甚至可以有些不負責任的說，所有看過《西遊記》這一段的中國人，心中都會有一樣的想法，那就是期望自己跟孫悟空一樣也可以毀掉跟自己有關的生死簿，將自己從天道輪迴中解放出來。

當然，堂吉訶德打生死簿的主意，並不是想建立一套這樣的體系，記錄著每一個人的生死年限，每一件他所做過的事情，說實話，莫說奧西莉絲，就算是神王密斯拉她也做不到，整個費倫世界，唯一能夠做到的人恐怕就只有世界樹依絲特了。

事實上，堂吉訶德只是想借用一下這個創意，給所有信仰輪迴神殿的教徒，信徒建立一個生死簿，這個生死簿的作用不是說你信仰了輪迴神殿，你就能夠知道自己什麼時候死，它並沒有這個功能，這個生死簿的作用就是資料化每一個信徒，教徒的一生。

對於來自與地球，並且是程式猿出身的堂吉訶德來說，他對於這種模糊不清的規則是非常不爽的，你做好事，你行善，你下輩子就能夠有更好的出身，那麼要做多少好事，要怎麼做好事，指示別人做壞事，自己再去‘見義勇為’這種算嗎？

當這一切沒有一個統一的量化的標準，結果就是所有人都提不起幹勁，這就好像是跑馬拉松一樣，直接跟你說你的目標是四十五公里之外的某個建築，恐怕大多數人都會心生絕望，但是倘若整條道路被量化，你每跑出去一段距離就可以獲得相應