趙鹿泉前輩言，孫虛船先生未第時，館於某家，主人之母適病危，館童具晚餐，至以有他事尚未食，命置別室几上。倏見一白衣人入室內，方恍惚錯愕，又一黑衣短人逡巡入。先生入室尋視，則二人方相對大嚼，厲聲叱之，白衣者遁去，黑衣者以先生當門不得出，匿於牆隅。先生乃坐於戶外觀其變，俄主人踉蹌出，曰：頃病者作鬼語，稱冥使奉牒來拘，其一為先生所扼不得出，恐誤程限，使亡人獲大咎，未審真偽，故出視之。先生乃移坐他處，彷彿見黑衣短人狼狽去，而內寢哭聲如沸矣。先生篤實君子，一生未嘗有妄語，此事當實有也。惟是陰律至嚴，神聽至聰，而攝魂吏卒，不免攘奪病家酒食。然則人世之吏卒，其可不嚴察乎？

門人伊比部秉綬言，有書生赴京應試，寓西河沿旅舍中，壁懸仕女一軸，風姿豔逸，意態如生。每獨坐輒注視凝思，客至或不覺。一夕，忽翩然自畫下，宛一好女子也，書生雖知為魅，而結念既久，意不自持，遂相與笑語燕婉。比下第南歸，竟買此畫去，至家懸至書齋，寂無靈響。然真真之喚弗輟也。三四月後，忽又翩然下，與話舊事不甚答，亦不暇致詰，但相悲喜，自此狎媟無間，遂患羸疾。其父召茅山道士劾治，道士熟視壁上，曰：畫無妖氣，為祟者非此也。結壇作法。次日有一狐殪壇下。知先有邪心，以邪召邪，狐故得而假借。其京師之所遇，當亦別一狐也。

斷天下之是非，據禮據律而已矣，然有於禮不合，於律必禁，而介然孤行其志者。親黨家有婢名柳青，七八歲時，主人即指與小奴益壽為婦，迨年十六七合婚。有日，益壽忽以博負逃，久而無耗，主人將以配他奴，誓死不肯。婢頗有姿，主人乘間挑之，許以側室，亦誓死不肯，乃使一媼說之曰：汝既不肯負益壽，且暫從主人，當多方覓益壽，仍以配汝。如不從，既鬻諸遠方，無見益壽之期矣。婢暗泣數日，竟癱首薦枕蓆，惟時時促覓益壽，越三四載，益壽自投歸，主人如約為合巹。合巹之後，執役如故，然不復與主人交一語。稍近之，輒避去，加以鞭笞，並賂益壽，使逼脅，訖不肯從，無可如何，乃善遣之。臨行以小篋置主母前，叩拜而去。發之，皆主人數年所私給，纖毫不缺。後益壽負販，婢縫紉拮据自活，終無悔心。餘乙酉家居，益壽尚持銅磁器數事來售，頭已白矣。問其婦，雲久死。異哉，此婢不貞不淫，亦貞亦淫，竟無可位置，錄以待君子論定之。

吳茂鄰，姚安公門客也，見二童互詈，因舉一事曰：交河有人嘗於途中遇一叟，泥滑失足，擠此人幾僕，此人故暴橫，遂辱詈叟母。叟怒欲與角，忽癱首沉思，揖而謝罪，且叩其名姓居址，至歧路別去。此人至家，其母白晝閉房門，呼之不應，而喘息聲頗異，疑有他故，穴窗窺之，則其母裸無寸絲，昏昏如醉，一人據而淫之。諦視即所遇叟也。憤激呌呶，欲入捕捉，而門窗俱堅固不可破，乃急取鳥銃，自欞外擊之，嗷然而僕，乃一老狐也。鄰里聚觀，莫不駭笑。此人詈狐之母，特是空言，竟致此狐實報之，可以為善詈者戒。此狐快一朝之憤，反以隕身，亦足為睚眥必報者戒也。

誠謀英勇公言，暢春苑前有小溪，直夜內侍每雲陰月黑，輒見空中朗然懸一星，共相詫異，輾轉尋視，乃見光自溪中出，知為寶氣，畫計取之，得一蚌，橫徑四五寸，剖視得二珠，綴合為一，一大一稍小，巨似棗，形以壺蘆，不敢私匿，遂以進。御至今用為朝冠之頂。此乾隆初事也。小溪不能產巨蚌，蚌珠未聞有合歡，斯由命聖人因地呈符瑞，壽躋九旬，康強如昔，豈偶然也哉。

蓮以夏開，惟避暑山莊之蓮至秋乃開，較長城以內遲一月有餘。然花雖晚開，亦復晚謝，至九月初旬，翠蓋紅衣，宛然尚在。苑中每與菊花同瓶對插，屢見於聖制詩中。蓋塞外地寒，春來較晚，故夏亦花遲，至秋早寒，而不早凋，則莫明其理。今歲恭讀聖制詩注，乃知苑中池沼，匯武列水之三源，又引溫泉以注之，暖氣內涵，故花能耐冷也。

戴遂堂先生，諱亨，姚安公癸已同年也。罷齊河令歸，嘗館餘家。言其先德本浙江人，心思巧密，好與西洋人爭勝，在欽天監與南懷仁忤——懷仁西洋人，官欽天監正，遂徙鐵嶺，故先生為鐵嶺人。言少時見先人造一鳥銃，形若琵琶，凡火藥鉛丸皆貯於銃脊，以機輪開閉，其機有二，相銜如牝牡，扳一機則火藥鉛丸自落筒中，第二機隨之並動，石激火出而銃發矣。計二十八發，火藥鉛丸乃盡，始需重貯，擬獻于軍營，夜夢一人訶責曰：上帝好生，汝如獻此器，使流佈人間，汝子孫無噍類矣。乃懼而不獻。說此事時，顧其侄秉瑛——乾隆乙丑進士，官甘肅高臺知縣，曰：今尚在