，輒飲泣至曉。或竊聞其自語曰：讀書二十年，作官三十餘年，乃忍恥受奴子辱耶？其夫又嘗聞囈語曰：積金徒供兒輩樂，多亦何為。呼醒問之，則曰未言，知其深諱，亦姑置之。長公惡言神怪事，禁家人勿傳，故事不甚彰。然亦頗有知之者，越三載餘，終鬱郁病死，訖不知其為誰也。

先師裘文達公言，有郭生剛直負氣，偶中秋燕集，與朋友論鬼神，自雲不畏，眾請宿某凶宅以驗之，郭慨然仗劍往。宅約數十間，秋草滿庭，荒蕪蒙翳，扃戶獨坐，寂無見聞。四鼓後，有人當戶立，郭奮劍欲起，其人揮袖一拂，覺口噤體僵，有如夢魘，然心目仍了了，其人磬折致詞曰：君固豪士，為人所激因至此。好勝者常情，亦不怪君，既蒙枉顧，本應稍盡賓主意，然今日佳節，眷屬皆出賞月，禮別內外，實不欲公見，公又夜深無所歸，今籌一策，擬請君入甕，幸君勿嗔，觴酒豆肉，聊以破悶，亦幸勿見棄。遂有數人舁郭置大荷缸中，上覆方桌，壓以巨石。俄隔缸笑語雜盢，約男婦數十，呼酒行炙，一一可辨，忽覺酒香觸鼻，暗中摸索，有壺一杯一小盤四，橫閣象箸二，方苦飢渴，且姑飲啖。復有數童子繞缸唱豔歌，有人扣缸語曰：主人命娛賓也，亦靡靡可聽。良久又扣缸語曰：郭君勿罪，大眾皆醉，不能舉巨石，君且姑耐，貴友行至矣。語訖遂寂，次日，眾見門不啟，疑有變，逾垣而入，郭聞人聲，在缸內大號，眾竭力移石，乃闖然出，述所見聞，莫不拊掌。視缸中器具，似皆己物，還家訊問，則昨夕家燕，並酒餚失之，方詬誶大索也。此魅可雲狡獪矣。然聞之，使人笑不使人怒，當出甕時，雖郭生亦自啞然也。真惡作劇哉。餘容若曰：是猶玩弄為戲也，曩客秦隴間，聞有少年，隨塾師讀書山寺，相傳寺樓有魅，時出媚人，私念狐女必絕豔，每夕詣樓外禱以媟詞，冀有所遇。一夜徘徊樹下，見小鬟招手，心知狐女至，躍然相就。小鬟悄語曰：君是解人，不煩絮說，娘子甚悅君，然此何等事，乃公然致祝，主人怒君甚，以君貴人，不敢祟，惟約束娘子頗嚴，今夜幸他出，娘子使來私招君，君宜速往。少年隨之行，覺深閨曲硜，都非寺內舊門徑，至一房，朱眔半開，雖無燈，隱隱見床帳，小鬟曰：娘子初會，覺靦腆，已臥帳內，君第解衣，徑登榻，無出一言，恐他婢聞也。語訖徑去，少年喜不自禁，遽揭其被，擁於懷而接唇，忽其人驚起大呼。卻立愕視，則室廬皆不見，乃塾師睡簷下乘涼也，塾師怒，大施夏楚，不得已吐實，竟遭斥逐。此乃真惡作劇矣。文達公曰：郭生恃客氣，故僅為魅侮；此生懷邪心，故竟為魅陷。二生各自取耳，豈魅有善惡哉。

李村有農家婦，每早晚出饁，輒見女子隨左右，問同行者則不見，意大恐怖，後乃漸隨至家，然恆在院中，或在牆隅，不入寢室。婦逼視即卻走，婦返即仍前，知為冤對，因遙問之。女子曰：汝前生與我皆貴家妾，汝妒我寵，以奸盜誣我，致幽死，今來取償。詎汝今生事姑孝，恆為善神所護，我不能近，故日日相隨，揆度事勢，萬萬無可相報理，汝倘作道場度我，我得轉輪，即亦解冤矣。婦辭以貧女子，曰：汝貧非虛語，能發唸誦佛號萬聲，亦可度我。問此安得能度鬼，曰：常人誦佛號，佛不聞也。特念念如對佛，自攝此心而已。若忠臣孝子，誠感神明，一誦佛號，則聲聞三界，故其力與經懺等。汝是孝婦，知必應也。婦如所說，發念持誦，每誦一聲，則見女子一拜，至滿萬聲，女子不見矣。此事故老時說之，知篤志事親，勝信心禮佛。

又聞窪東有劉某者，母愛其幼弟，劉愛弟更甚於母，弟嬰痼疾，母憂之廢寢食，劉經營療治，至鬻其子供醫藥，嘗語妻曰：弟不救，則母可慮，毋寧我死耳。妻感之，鬻及硃衣，無怨言。弟病篤，劉夫婦晝夜泣守，有丐者，夜棲土神祠，聞鬼語曰：劉某夫婦輪守其弟，神光照爍，猝不能入，有違冥限，奈何？土神曰：兵家聲東而擊西，汝知之乎？次日，其母灶下卒中惡，夫婦奔視，母蘇而弟已絕矣。蓋鬼以計取之也。後夫婦並年八十餘乃卒，奴子劉琪之女，嫁於窪東，言聞諸故老，曰：劉自奉母以外，諸事蠢蠢如一牛，有告以某忤其母者，劉掉頭曰：世寧有是人，人寧有是事，汝毋造言！其痴多類此，傳以為笑，不知乃天性純摯，直以盡孝為自然，故有是疑耳！元人王彥章墓詩曰：誰信人間有馮道，即此意矣。

景少司馬介茲，官翰林時，齋宿清秘堂——此因乾隆甲子，御題集賢清秘額，因相沿稱之，實無此堂名。積雨初晴，微月未上，獨坐廊下，聞瀛洲亭中語曰：今日樓上看西山，知杜紫微雨餘山態活句，真神來之筆。一人曰：此句佳在活字，又佳在態字烘出活字，若作