於是，公元794年，桓武天皇從奈良遷都至平安京，也就是現在的京都，正式開啟了平安時代。平安時代這個稱呼，是來源於國都的名字。平安平安，追求安寧祥和，可見當時天皇有多心累。平安時代是可以說是日本本土文化極大發展的時期，也是日本不斷消化盛唐傳入文化的時期。這個時代，日本出現了自己的文字，自己的文學，自己的建築風格，自己的繪畫音樂，等等等等。所以我們到京都看什麼?主要就是看日本的平安時代。&rdo;說完這一大段，韓未紀口渴了，喝了口水，這才繼續道：&ldo;實際上現在京都的大部分建築都是幕府後期建造的，真正的平安京古建築已經十不存一。不過，平安京本身就是仿照大唐長安城修建的，都是四四方方豆腐塊，其實大差不差。雖然建築大變樣了，但街道的名字的還是很有趣的，保留著平安京時期的韻味。京都的建築大家也都耳熟能詳，什麼清水寺啊，金閣寺啊，銀閣寺啊，二條城等等。&rdo;&ldo;r，那個柯南里面的，京都街道的歌謠，你會唱嗎?&rdo;蔣思琳興奮問道。&ldo;會唱是會唱，不過沒有當地人唱得那種味道。這個歌謠本來就是用京言葉來唱的。另外，這歌謠分為兩首，從北到南的順序，記錄東西走向街道的歌謠，名字叫做《丸竹夷》，而從東到西，記錄南北走向街道的歌謠，叫做《寺御幸》。沒記錯的話，柯南里應當只有《丸竹夷》出現，而且有兩種不同的版本。這是因為隨著時代的發展，在明治以後，京都出現了機動車，開闢出機動車道，城市規劃使得道路發生了一些微妙的改變，京都市政為此特意修改了歌謠。其實大家不用著急聽我唱的，我們在京都要呆兩天的時間，會參觀當地的博物館，裡面有專人唱這個歌謠。&rdo;&ldo;那r解釋一下為什麼叫做《丸竹夷》和《寺御幸》吧。&rdo;好學寶寶們再度發問。&ldo;來歷很簡單，就是取歌謠的前三個字做名字。丸(まる)竹(たけ)夷(えびす)二(に)押(おし)御池(おいけ)，你看開頭不正是&lso;丸竹夷&rso;嗎?《寺御幸》老人家說話算話，剛下了列車，就一路帶著一行人去與自家女兒回合。接下來的三日裡，老人家的女兒還真就帶著他們好好遊玩了京都和奈良，而且還是免費的。實際上老人家的女兒也退休了，現在每日裡只是賦閒在家，能帶著一群年輕人在外面走走看看，說一說歷史，講一講人文，對她來說是一種休閒娛樂，不求什麼回報。過意不去的一行人，最終把一些從國內帶過來的特產送給了這對熱心腸的父女，聊表謝意。第五日，一行人來到了神奈川縣箱根地區，這也是早就規劃好的行程。他們要在這裡度過兩天一夜的溫泉之旅。四十萬年前的箱根還是火山口，而如今的箱根卻是溫泉勝地。這裡翠峰環繞，景色秀麗宜人。特別晨間和傍晚，經常能看到水霧繚繞，仿若仙境。一踏上箱根的土地，鼻子底下就隱隱能嗅到硫磺的氣息。對於泡溫泉這件事，一開始孟亦萱還沒什麼概念。直到入住箱根的傳統溫泉賓館，在房間裡整理行李時，張蓓蓓的一句話才讓她突然緊張起來。張蓓蓓：&ldo;不知道大家都準備什麼時候去泡溫泉，我可不想人太多的時候去。&rdo;對啊!泡溫泉什麼的，不是大家都在一個池子裡嗎?自然，韓未紀也是會去的啊。難道說，她就這樣如此糙率地脫了個精光讓學姐看得一清二楚，並且共用一池洗澡水，而且還不是二人世界?雖然她也能看到韓未紀的裸/身大福利，但此刻害羞的念頭早已超過了好/色的念頭。她結結巴巴地詢問張蓓蓓：&ldo;蓓蓓你從前洗過公共澡堂嗎?&rdo;