室體制的三明全部以失敗告終後，這些涼州武人就清醒了，那就是漢室壓根不給他們位置。

所以他們投靠了董卓，決定圍繞在董卓邊上，去建立一個屬於他們涼州武人的利益集團。

而當董卓真的成為漢室的太師後，他們的理念就更清晰了：

他們要建立一個以涼州武人為核心勳貴的漢室，並讓漢室再次偉大。

於是在這種興復漢室，平定天下的理念中，董卓集團頗有點昇華為一個政治集團而不簡單的是武人集團。

也正因為是同路人，所以現在胡軫就對李傕說的非常認同。

關東豪族們該不該死？該死！就是這些人把持朝政，只為門戶私計，這天下才壞成這樣的。

這一觀點是董卓常說的，也是關西武人的主流觀念。董卓就是要宣揚這樣的認知，好讓他們對關東朝庭的戰爭師出有名，具有天下正義性。

但黔首就是好人了？胡軫同樣不屑一顧。

這不是他們這些豪族的傲慢，而是他對這些人有足夠了解後得出的看法。

胡軫自己是安定大族，族內收攏的徒隸也有數百人，這些人都為胡氏耕作。

這裡面就有這樣一個事，也是這個事讓他知道黔首之所以是賤民是因為他們真的是一攤泥巴，想扶他們上牆都糊不上。

事情是這樣的，大致是在他十八歲的時候，涼州附近開始爆發一場大規模的蝗災。

蝗災一路向東，所過片草不生，眼見著就要到了安定了。當時的安定太守是一個叫郭林的幷州人，他為了救災，決定要燒燬一段田區，讓這些蝗蟲餓死。

之後郭林就開始帶著郡縣吏並徵集的民夫開始燒燬田林，在曠野上深挖大坑，然後讓人在晚上燒火來吸引蝗蟲。

郭林不僅自己親在第一線，還讓家人給前線擔水，在上行下效中，防蝗工事做的熱火朝天。

但突然，蝗蟲的攻勢莫名其妙在武威一帶停了，然後就像沒發生過一樣，這場蝗災就這樣結束了。

再然後，郡中的黔首們就開始說怪話了，他們認為郭林所為就是浪費民力，尤其是那些被徵集的民夫們更是怨聲載道。

他們甚至懷疑，這所謂的蝗災也是假的，就是想讓他們破家好成為豪強們的徒隸。

但安定的豪家們卻清楚，郭林所為實際上是在保護這些黔首，因為大族有充沛的人力可以防蝗，甚至再不濟也有儲備糧可以熬過去。但黔首們卻會在這場大蝗災中一無所有，最後淪為徒隸。

對於這樣的太守，安定的豪家們自是不樂意他多留的。很快，由安定豪勢運作，那些不明真相的黔首們助勢，郭林被朝廷升遷回了京都。

之後接替郭林的叫孫儁，此人常講的是無為，但手裡撈得卻有為的很。

在孫儁在位的第二年，蝗蟲再起，而且就是從武威出發，直撲安定。

面對鋪天蓋地的蝗蟲，孫儁一無所為，只是寫了一封《禱蝗神》的辭文，然後燒給了蝗神。

再然後，孫儁就繼續晏坐高衙，袖手一插不管寺外人間慘劇。

這一輪大災後，安定的黔首幾乎被連根拔起，毫無救濟能力的黔首們只能典賣全家給豪勢們做庸奴，才苟活下來。

但即便這樣，還是有大量人口被餓死，畢竟豪勢們也不是大善人，幹嘛要替你養老。

這件事給當時只是一介郡吏的胡軫帶去了很大的衝擊。即便因為這件事，他所在的家族獲利頗豐，但依舊讓胡軫去思考這些問題。

為何為民做主的好官最後狼狽而走，而殘民不輕的壞官，明明幹了錯事，最後卻讓黔首負責。

難道這就是天下的真相嗎？

之後這個疑問被一個人解答了，他就是賈詡。前幾年，他和賈詡喝酒，就閒聊到了這個事。

賈詡和胡軫、段煨幾個人關係都不錯，所以難得說了這樣一番道理：

“這漢室有三種官，為明吏、循吏和庸吏。何為明吏？即防禍於未萌。一事未生，便已早早料到，然後就提前去佈置，使禍事不生。而何為循吏？即見事生，用心辦差，恪盡職守。而何為庸吏？那就是終日低頭於漕食，汲汲營營。等禍事來了，抬頭一看卻已經不可改變，就謂天命如此。”

胡軫第一次聽這個說法，聽得非常認真：

“那文和，這三吏和我安定老家一事有何干系呢？”

賈詡淡淡道：

“桓帝時期發生的那場大蝗災，我肯定是知道的。而且我比一般人更知道這事