嘴中咀嚼，也不知被什麼味道觸動到了，眼睛越睜越大，咀嚼速度越來越快。

連續吃完兩隻包子，他才鬆了一口氣：也難怪這家饅頭會在長安城內流行，確實好吃。

……

現代社會有網紅店，長安城中也有。自盂蘭盆節之後，桃子饅頭如同雨後春筍一般在各大餅屋冒了出來，只要是賣籠餅的店都不敢說自己沒有賣桃子饅頭。

然後做歸做，味道卻千差萬別，絕大多數都是把桃肉切塊蒸熟，味道還不如自家蒸的桃。

李三娘家既為首創，又是正宗，慕名前來買桃子饅頭的人越來越多，連帶著其他餅類的銷量也變高。

以上還只是在民間流行，在他們成為了興善寺餅供應商之後，達官貴人中也流傳起素肉饅頭與桃子饅頭的傳說。

按照正常歷史程序，此時長安城中應是道教佔據上風，此教派走高階路線，絕大部分的達官貴人篤通道教。很可惜的是，一旦加入西遊記元素後，聖人的揚佛抑道傾向就變得愈發明顯，至玄奘西行，長安城內寺廟已遍地開花，出入大興善寺的達官貴人頗多，不少官員都信了佛教。

他們家眷偶爾會到寺廟中拜拜還願，或求經或聽講，和尚招待他們不同於對一般百姓，總會安排一間僧房，再送上茶水點心。

最近的點心就是大量採買的饅頭。

初嘗一口，驚為天人，再聽大師說果品可入饅頭，素菜可做肉，又聽聞做出這道菜的人是在夢中聽佛祖傳遞素肉做法，看饅頭的眼神都不一樣了。

這這這這這，這肉怕不是佛祖吃的？

一來二去之下，李三娘餅屋竟然在貴人中火了！

就連聖人都聽說過“素肉”，與心腹臣子話時提到一二。

“聽聞大興善寺有一道素肉，爾等可嘗過？”

“嘗過，確實好吃。”

“比豚肉還要香些。”

又聊了兩句後，聖人不說話了。當晚他桌上分明多了幾隻籠餅，言是大興善寺獻上的，聖人嘗後點頭，直言味美。

有了來自官方的認證，李三娘餅屋在特權階級中徹底留名，再加上貴人手筆大，遣人買籠餅都是幾十幾百地買，以至於饅頭差點供不應求，對此三娘與莫小狗起先摸不著頭腦，生意怎麼突然變好了？

莫文遠知道原因，但他近日一心撲在豆子上，其餘事一概不管。

……

莫文遠提前同買包子的和尚說好，想要借大興善寺的石磨，慧遠得知後當然不會不同意，他好奇於莫小郎君又有什麼奇思妙想。

這日，胖和尚不了親自前來，還多帶了一匹驢子，言明幫他馱豆子，八筐豆子分裝在兩匹驢身上，莫文遠高高地坐在驢背上，像是快樂的放驢娃。

不了道：“你又要做何吃食？”他眼中湧動著對美食的渴望。

莫文遠道：“我上回讀雜記，看見淮南王在八公山上同方士煉丹，得菽乳。”

“書中言明菽乳味甘滑嫩，又有豆子的清香，我欲還原菽乳，大師你看如何？”

不了道：“不如何，還原出來後舍我一碗罷了。”

莫文遠道：“我省得。”

莫小郎君還未遁入空門，在大興善寺卻已很有人氣，就連得道高僧都對他另眼相看，寺內不少人得知他要借石磨磨豆子後都放下手中活計，聚在磨坊。

他從驢子上下來，僧人主動幫忙，卸下豆子，來之前莫文遠已將黃豆在水中泡過約6個時辰，此時豆子軟硬得宜，方便出漿。