標準進行分類。如此再進行對比，哪一個比較清晰明瞭細緻，哪一個比較難以理解，優劣自然就能夠看出來了。讓平安驚訝的是，自己竟然沒有大比分勝利，只以微弱的優勢勝出。有時候古人的智慧也是不能夠小看的。他們總能夠找到辦法，把新出現的東西納入原本的體系之中去。如果不是平安的目的就是要打破這個原本的體系，他會非常佩服傅彥提出來的方法，並且欣慰的採納。可是改革就是這樣，當下看上去完美的東西，也不得不被打破，被拋棄。定下分類之後，接下來的工作就變快了。因為沒有字母，所以平安採用天干地支加上數字進行細分和索引，很快就將整個分類體系建立起來了。接下來就是等藏書都運到之後，在佈置的過程之中，結合實際來做一些調整和改變。雖然過程中跟傅彥經常起爭執，但兩人卻是更加的欣賞彼此，關係也比從前更加進了。其實有好幾次閒聊的時候，平安想問問秦浩然的事情，不過想了想還是閉了嘴。這是別人的隱私，隨意探問不太好。卻沒想到，等到這邊的準備工作做得差不多，兩人一起喝酒吃飯的時候，傅彥卻突然提起來了。“是你告訴浩然的吧？”他問平安。既然他主動開了口，平安也就直接問了，“你們和好了嗎？”傅彥抿了一口酒，看向窗外熙熙攘攘的街道，正值黃昏，路上的行人都腳步匆忙的往家裡趕。他看了一會兒，才開口，“這些年來我一直在想，若非當初我遠走他鄉，她或許就不會死。縱然是成為這俗世之中的愚夫愚婦，但人總還活著。”活著就什麼都有，死了一了百了。一條人命沉甸甸的壓在心上。因為他是個有良知有擔當的男人，所以更加不能原諒自己。平安忽然明白了傅彥的意思。根本談不上和好，因為他責怪的人並不是秦浩然，而是自己。儒家講究自省、克己，所以他覺得這件事的錯在自己，卻不能逃避，只能一遍一遍的記住。這個看似嚴肅深沉的男人，內心深處卻是如此的簡單。但是平安對此有不同的看法，“先生對自己太苛刻了。你也說是或許，或許就算你沒走，命運也並不會有什麼不同。”古希臘有個叫做索福克勒斯的作者寫過一出經典的悲劇，名叫《俄狄浦斯王》。這本書講述了英雄誒第撲死竭力逃避神諭所示的命運“殺父娶母”，然而最終卻還是走上了這條道路，展示出了人與命運的衝突。在研究這本書時，許多文學批評家提出了“性格決定命運”這種說法，並且被廣為贊同。