“你不是說，甘家弟弟手上有一本祖傳的風水奇書嗎？說不定那裡面記載了這些。”孫湛插話道。他之前聽百里英說過芊芊母子公案的來龍去脈，所以知道這點。百里英道：“據甘大說，那本書甘氏兄弟去世時就燒燬了。”孫湛道：“那可說不定。世界上沒有不透風的牆，說不定就有人知道里面的內容呢。”“就算甘家弟弟死的時候，把這部分內容傳給了族中某位子弟，後來過了那麼多年，邪術才又復現人間，這其中的蹊蹺，怕也不是一時半會兒能說清的。”“有外界力量介入。”公孫靖出演中止了百里英和孫湛的談論，“拐賣兒童或許是無意，用兒童獻祭、人為製造嬰靈卻是別有用心。芊芊懷孕、墜河都是意外，就算沒有芊芊肚子裡的孩子，也會有的別的孩子被煉成嬰靈。”“誰會這麼做？”孫大寶憂心忡忡。“就是我們接下來要在陰陽嶺面對的敵人唄。”趙千忍語氣輕鬆，好像他們不過是在談論接下來的晚餐要吃什麼一樣。“你是說，銀葉苗寨的人？”孫大寶問。“他們能成多大氣候？”趙千忍說，“幌子罷了。正主是藏在他們背後的人。”“誰？”孫大寶問。“安南王，宗珩。”百里英深吸一口氣，答道。孫大寶疑道：“所謂道不同不相為謀，他既然是王家的人，福澤深厚，何苦要積這冤孽？他想做什麼？”“做什麼？”趙千忍朝公孫靖眨著眼，用一種調侃、挑釁、意味不明的語氣說，“那當然是把咱們的九師弟趕下王位，自己做江東王了。”公孫靖無視他的調侃，沉吟道：“人的慾望沒有盡頭。一個人有了慾望，就要有實現慾望的物件和背景，加上自己行為的結果，才能取得想要的東西。慾望的天性就是進行交往，這是博弈的合作。安南王顯然已經和邪派勢力聯手了，想借陰陽嶺的聚陰陣，讓嬰靈變得更強大，再借助嬰靈的力量實現自己的個人目的。”公孫靖問孫大寶，“聚陰陣下一次開陰門是什麼時候？”孫大寶掐指算了，答道：“三日後。血月之夜。”“五老峰和其他仙門世家的人什麼時候可以到？”“明後天可抵達。”“那好，我們就在這裡等他們，三日後一起同上陰陽嶺。”當晚，祖千秋最先抵達了映雪客棧。西嶺孫氏族中的一眾小輩都沒見過他，與孫大寶平輩的雖說認識他，但並不知道他白狼妖的真實身份，因早年曾一起並肩作戰，只以為他是孫大寶的故交好友，這次特地前來助陣。孫湛自出生起就沒見過親生父親，自三年前從孫大寶處知道自己的離奇身世後，對祖千秋也十分想念。這次父子倆見面，孫湛差點當場淚下，一直強忍著，直到一干人等彼此介紹認識、打過照面後，父子二人才匆匆離去，敘話去了。“太好了。”百里英有感於他們父子團聚的一片真情，真心為孫湛感到高興。“有什麼能比跟自己家人在一起更開心的呢。”公孫靖看著她，靜靜地沒有言語。第二天，五老峰和其他仙門世家的人都陸續到了。五老峰派了一位姓周的師伯和十二位弟子前來，其他仙門世家的人加起來有四十多人。這位周師伯認出了公孫靖和趙千忍，雖然他們二人早早就離開師門下了山，但周師伯對他們這次參與陰陽嶺圍剿邪靈的義舉頗為讚賞。而且上一次周師伯牽頭主持的陰陽嶺佈陣，公孫靖和趙千忍作為小輩也都參與了，有一定實戰經驗。周師伯鶴髮童顏，身材修長，雖然不苟言笑，卻並不讓人覺得嚴肅，反倒覺得十分和藹。他的年齡是個謎，沒人知道他到底活了多久，單看外貌也根本看不出實際年齡。在五老峰的眾位師叔伯中，周師伯是難得一位在術法和道論上都頗有建樹的師宗。五老峰歷史上悠久、學派眾多，其中最主要的學派是大道學派。大道學派是融王道、民道、天道於一體並對此三道予以更高水準、更廣視野的審視所形成的一種博大深廣的思想與方法。這一思想與方法把當時的思潮推向了無人企及的高峰，是歷朝思想史上前所未有的一座豐碑。周師伯這一派從自然主義出發，提出了“去欲”、“靜心”和“無為”的方案來解決天下道術分裂的問題，並設計出實施此一方案的具體操作路徑，即“貴生”、“養生”和“長生”。據說，他早年曾帶領一些弟子曾周遊列國，傳播自己的思想。後來，他與上一任江北王建立了良好的友誼。江北王十分認同他的觀點政見，說服他放棄周遊，輔導自己的兒子讀書，併入朝參政。時代的進步源於思想的推動。自前朝覆滅以來，這個時代就是一個藩鎮割據、諸侯爭霸、天下道術分裂的時代。在這樣的時代裡，面對天下道術分裂的現實，各個思想家、各種思想流派的時代性思考，都圍繞如何將分裂了的道術予以重新再造與統一的問題而展開。在這一時代舞臺上，理想之於慾望橫生的人性和野性無度的權力來講，終究只能是理想，而不能走向普遍性的