“下官疏忽大意，請府君責罰。”“罷了，先聽沈翊麾怎麼說。”慕容輔沉著臉道。“杜校尉可曾注意到火盆中的異樣？”沈綏問。“吾至案發現場時，這火盆就是擺放在那裡的，吾等都未曾動過。這其中的木炭為何會這般少，吾亦不知。”杜巖回答。沈綏點頭，表示知道了。然後她走回去，將火盆放回原處。接著，她來到牖窗邊，仔細觀察窗框與插銷。一邊檢視，一邊繼續詢問：“某想再請教圓惠師傅，寺中是否為化雪撒過鹽？”“正是。”圓惠回答。“但是撒鹽的地方有限，是否？”沈綏又問。不等圓惠回答，妙印法師便解釋道：“這些年鹽價居高不下，即便是粗鹽，寺中也購不起太多。因而只是一些重點的院落、必經的道路有撒鹽化雪。這也是沒辦法，這些日子雪下得太大，水陸法會將近，寺中若是積雪太深，實在有礙出入。”確實，誰都知鹽之珍貴，尋常百姓家一點鹽都捨不得用。也就只有財大氣粗的皇家貴胄才有那個財力去撒鹽化雪。妙印言下之意，若不是近期要開水陸法會，寺內是不會去撒鹽化雪的。“方丈院院裡可是撒過鹽？”沈綏問。“撒過的。”妙印答道。“事發前可撒過？”沈綏又問。這次，圓惠答道：“事發前日清晨撒過一次，之後白日都在下雪，傍晚時漸止，地面上又積了厚厚一層，所以小僧傍晚時又撒過一次。”他頭腦倒是很清晰，回答得有條有理。“圓惠師傅，平日裡居住於何處？”“小僧就住在方丈院的東廂房中。”“案發當晚，你什麼動靜都沒聽到過？”“不曾，因為小僧當晚並不在方丈院就寢。小僧那晚因為要與幾位師兄師弟謄抄佛經，傍晚為方丈添了炭火，在院中撒了鹽，掃了雪，便離開了。徹夜都在翻經閣之中，清晨回來服侍方丈起身，就發現方丈出事了。”“為何徹夜謄抄佛經？”沈綏疑惑。“……”圓惠不答話了，目光畏縮，看向妙印。妙印嘆了一聲，道：“原本，為了水陸法會，吾等忙碌兩個月，挑選了幾冊新翻經書謄抄，是預備贈送給參加法會的來客們的。但是就在事發前兩天，這批謄抄好的經書不翼而飛了。無奈之下，只得每日每夜指派僧人輪番去補救，希望能趕上法會。看管這批經書的人是圓惠，他責任最大，因而幾乎每日都會去謄抄經書。”經書被盜？又是一條新的線索，沈綏暗自沉吟，一時不再發問。接著，她又在書架、書案等位置仔細檢查了一番，似乎並未再搜尋出新的線索。於是邁步來到了禪房北側，看著供案上翻倒的木刻佛像，她鎖緊了眉頭。作者有話要說：1、【筵席】古代，特別是在唐以前，人們在室內都過著在地面上的生活。所有的傢俱都是矮腳的，人們席地而坐，因而坐具也都是低矮類的。筵與席是分開來的，筵是指室內鋪在地面上的整體的草蓆，相當於現在日本的“榻榻米”。席是指每個人落座時墊在身下的方墊，又稱“拜壂”。“席”上有時還會再墊一層，一般是圓形的墊子，稱作“蒲團”“蒲墩”。原本是佛教的坐具，後傳入一般人家使用。2、沈綏查案時戴手套，並不是指紋的問題，而是怕接觸到有毒物質。這是她從這麼多年的查案經歷中總結出來的經驗，並不超前。3、禪椅。佛教中的坐具，有高腳的、矮腳的，坐面很大，可以完全盤膝坐在上面。這種椅子後來逐漸發展成為最為普及的坐具。4、魚鼓：即木魚。引罄：金屬製的敲擊樂器，分大小。火鐮：打火用具，長得像鐮刀。5、撒鹽化雪。古時人基本不會做這種事，除非積雪成災。現代道路基本用化雪劑。 沈綏看著供案上的木刻佛像，眉頭緊鎖。在她看來，這供案上的東西被打翻，是很不自然的事情。她立在供案前陷入了思考，習慣性地兩臂垂下，雙手交於小腹前，掌心上託，拇指相頂，其餘八指交叉相握，好似結了一個佛教的禪定印。張若菡見她這幅模樣，清冽的眸子閃爍出疑惑的光芒。沈綏思考了一會兒，也不知道是否有所得，大約是沒想通，便未再強求。她並未在供案這邊多麼仔細地搜尋，至少相比書案那邊的現場要差得遠。簡單看了看後，她便走到北面牖窗邊，仔細觀察北面被封起來的窗戶。用來掩蓋縫隙的粗紙粘得很緊，有雨水、雪水浸泡後結冰、又被屋內溫暖融化，反覆乾溼後產生的褶皺，其上落了一層黑灰，並無開過的跡象。“這窗牖是何時封起來的？”她一面檢查，一面頭也不回地問。“一個半月前，入冬後，北風漸冷，方丈身子不是很好，受不得冷，便如往年般封起來了。”圓惠主動回答道。沈綏直起身子，走回門口，看著圓惠問道：“圓惠師傅，接下來沈某所問的問題很關鍵，請您想清楚了再回答。沈某想請教您發現方丈遺體的全過程，請儘量詳細地描述於某。不要放過任何細節，再小的事情，也當提一提。”圓惠剛要開口回答，