“看來，沈司直很喜歡李太白的詩。”張若菡也笑了。身後響起了裴耀卿的呼喚聲：“伯昭兄弟，回艙裡罷，船隻顛簸，這甲板上不安全。”裴耀卿長髯被吹得亂飛，一臉迷亂地說道。他身側的柳直也點頭附和，他們身後，所有官員都跟出來了。“諸位回艙吧，沈某想在甲板上看看，或許能有所啟發。”沈綏回身，拱手說道。裴耀卿還待再勸，忽的，一旁的劉玉成突然指著不遠處崖壁之上出現的某種奇景，驚道：“那是何物？可是棺槨？”沈綏回身去看，只見江道拐彎處，崖壁之上，緩緩有漆黑的長條狀什物出現在眼前。這些長條狀什物以一種不規則的形狀分部在崖壁之上，或似階梯，或似棋盤，最初零散，隨著船行深入，逐漸密密麻麻起來。沈綏笑了，道：“劉員外郎說得沒錯，那正是棺槨，是僰人懸棺。”劉玉成只覺雞皮泛起，頭皮發麻，一句話脫口而出：“巫蠻，真是邪惡至極。”作者有話要說：懸棺是我國南方少數民族的葬式之一，普遍流行於川、滇、黔、湘、桂、粵、浙、贛、閩、皖、鄂等地。即便放在現代來看，也是十分的不可思議。在當時的唐人眼中，特別是中原人眼中，是非常邪惡的。在儒家思想盛行的中原地區，入土為安才是最正確的葬式。視死如生，厚葬大葬，是最為普遍的思想。佛教的火葬都曾讓中原老百姓難以接受，為此花費了數百年才逐漸融入。將棺材釘在崖壁之上，對於古代中原人來說，簡直是匪夷所思。 聽劉玉成說出這樣一句話, 沈綏眉頭一皺, 剛要開口, 身旁卻有清冷的女聲搶在她之前響起：“邪惡？劉員外郎何出此言？”沈綏扭頭看向張若菡, 心中有些許吃驚，她沒有想到, 張若菡竟然會在此時站出來說話。不止她沒想到，劉玉成自己也未曾想到, 他對這位張三娘子有些本能的畏懼, 也不知這畏懼從何而來。不過他還是挺直了腰板, 說道：“不論是儒家典籍，還是南齊郭璞《葬經》之上, 都將葬制說得很明白。葬著, 藏也，乘生氣也。入土為安，封土立碑, 才是正統。如此將棺槨掛在青天白日之下，陰陽失衡, 敗壞風水, 豈不是大邪大凶之兆？”張若菡回道：“劉員外郎此言差矣, 您說的是中原萬民的傳統葬式，而非南方僰人的葬俗。您不該用中原人的風俗習慣去看待僰人的傳統。”“哼，所以某才說南蠻無禮，不當歸入我華夏之列。何謂華夏？章服之美為華、禮儀之大為夏，這兩點, 這些南蠻何曾有過？即便歸入了版圖，也多異心。那爨人可不就是如此嗎？”劉玉成嗤之以鼻。“以劉員外郎之言，莫不是我大唐國土之上，所有異邦異族之人，都有異心，都該趕出大唐？”張若菡冷冷反問道。劉玉成一時語塞，不知該如何回答。張若菡進一步道：“那麼，我想我大唐也該換主了，想來聖人身上還流著北戎之血，聖人是不是也該有二心？”劉玉成臉色鐵青，嚇得話都說不利索了：“休要胡說，我…我不是那個意思……你，你這是栽贓！”沈綏笑呵呵出來打圓場：“東靈兄，張三娘子也不是要栽贓你，她只是舉了個例子，反駁一下你論述中的漏洞。我大唐威武赫赫，萬邦來朝，立國這許多年來，多少異邦異族臣服，在大唐境內定居生活。如今，他們都是我大唐天子的子民，都該受到我大唐的愛護。只要他們認同我華夏主流的文化，並無不臣之心，就當寬容待之。各個異族都有自己的習俗，咱們也當尊重不是嗎？”沈綏這話說得熨帖，讓在場不少人心中舒服了不少。其實，在場不少官員，都是南方人，張若菡之所以會反駁劉玉成，是因為她也是南方人，她家鄉是韶州曲江，那可真的是大唐最南端了。在韶州，也有懸棺的葬俗，聽聞劉玉成這般無禮謾罵，張若菡是可忍孰不可忍，於是立刻反唇相譏。劉玉成很不悅，鼻子裡哼了一聲，拂袖而去。沈綏暗暗搖頭，心道：本以為這劉玉成是個有城府的人，卻沒想到一趟旅行就讓他露了馬腳，心胸狹隘，官威十足，又太過以自己山東門閥的身份自傲，此人不足為患。裴耀卿與劉玉成則完全不同，他興致勃勃地望著崖壁之上的懸棺，問道：“真是不可思議，這些棺槨是如何被放上去的？”沈綏道：“某猜想，或許是從上方吊下來的。事先在崖壁內釘入木樁，再用絞車、滑輪降下棺槨。”“沈司直說得太輕巧了。據若菡所知，這些棺槨都是沉香木所制，每一具都重達十石以上，下吊之繩索需要有多麼堅實？下吊時，又如何引導棺木抵達木樁之上。還有，如何在崖壁上鑿孔，將木樁釘入？這些都是非常耗費功夫的。在僰人之中，這也是貴族的葬式，普通人用不起。”張若菡道。沈綏覺得今日張若菡似乎有些咄咄逼人，不過她還是笑著點頭，承認自己想得太簡單了。“為何僰人要將棺槨高高懸起，這