真的只是留下來生活了嗎？還是以別的方式被永遠地留了下來。這恐怕是再也無人可以解開的謎題了。只是，最終她們也無權去指責這其中的道德問題。生存與道德，往往不是應該被放在一起衡量的事物。所謂倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，就是這樣的道理。無飯可吃無衣可穿的人，亦或尹氏這樣暴露秘密後性命隨時會被外界覬覦的人，為了生存下去，什麼事都做得出來。做任何選擇，都無可指摘，因為他人根本沒有立場去指摘。一行人開始攀登那石臺高樓，這棟建築的建造顯然是花了功夫的，雖然靠近水邊，但是因為木料都是用得名貴的油性檜木木料，房屋主體結構幾乎沒有腐朽損壞。石臺的面積有限，但建築物內部卻顯得十分寬敞。尤其是樓閣式的建築內有很多很多的房間，可以想見那時候的嫡支的子弟，其實人數還是很多的。樓閣有九層，是很特殊的環形建築，與武皇興建的洛陽的通天聖堂有幾分相似，但又有不同。主要的區別在於，這座九層樓閣中央開了天井，與天地相通。天井內甚至還留有當年的祭祀壇，確實是非常古老的氏族內才會出現的景象。這讓沈綏想起了邪教地下總壇的九層樓閣。她總覺得這並非是巧合，或許作為總壇建造的設計者，尹御月其實也回來過這裡，見到了這石臺之上的九層高樓，於是在樓蘭的地下仿造。一行人進入樓閣後，率先來到了祭壇這裡，便看到了祭壇邊緣立了一小塊石碑，其上還刻著一種十分複雜晦澀的，金文尚未完全演化成篆書的文字，讀起來十分費勁。好在字不多，連蒙帶猜，也能猜出來寫了什麼。“受命於天，受惠於地，受制於人。天地可名，人未名。”沈綏輕聲讀出了這句話。她話音一落，所有人都陷入了沉默之中。一種不可名狀的，與先人得到共鳴的感覺，使得在場所有人頭皮發麻。尤其是沈綏與沈縉姊妹倆，身為家族的嫡系成員，感觸更為深刻。眾人繞著祭壇走了一圈，沈綏很快就在祭壇的側面發現了九幅石板刻畫。畫面上分別描述了九種不同的場景。其一為一大群人長途跋涉的場景，為首一位女性首領顯得格外顯眼；其二為開拓荒地、種植莊稼的場景，以一位教授種植的女性為主角；其三為建造祭壇的場景，以一位男性為主角；其四為祭祀天地的場景，以一位上了年紀、打扮似巫師的老年女性為主角；其五為生育的場景，奇特的是場景中沒有一個男人，全是女子，正在生產的女子身旁有另外一名女子陪伴，四周還刻有鳳凰紋，象徵著血脈降生。其六為一大群勇武善戰的獵人在叢林間打獵的場景，其中有男有女，生動活潑，為首的一位男性獵人顯得格外高大勇猛，徑直面對兇猛的野獸；其七為養蠶和紡紗織布的場景，奇特的是紡紗織布亦是有男有女，完全不是外界男女分工的常態，為首的亦是一名女性。其八為醫療的場景，只是這場景，卻顯得十分特殊。因為醫療的方式是先從某位女性成員的身上取血，然後塗抹在病患的傷口處亦或製成湯藥後喂人服下。這幅圖沈綏看了之後怔了許久，才移開視線，卻不經意發現，琴奴也和她一樣，盯著這幅石版畫出神。沈綏沒有出聲打擾。其九為死亡葬禮的場景，死去的人，似乎都被送到了那處瀑布的後面，主持葬禮的亦是一名女子。九幅石板刻畫的下方，刻了幾個字，沈綏仔細辨認後，念道：“大庇佑九賢圖。”“這九幅圖，涵蓋了祖先遷居來此、努力生活的全過程呀……”顰娘感嘆道。“九幅圖裡的主人公，應該就是九賢了。”張若菡道。“嗯，我曾在族中傳下來的一本書中看到過九賢的字樣，只是記載已經很模糊了。”沈綏道。他們很快參觀完了祭壇與九層樓閣，這裡早已是空無一物，也無甚有意義的東西留下，除卻那石碑和祭壇上的刻畫，得不到更多的資訊。最後，他們打算穿越瀑布，進入瀑布背後的洞窟看看。只可惜，沈縉與孩子是進不去了，於是留在了外面。張若菡亦沒有進去，她陪著沈縉在外，接過了照顧孩子的任務。看著沈綏帶著幾個精壯的小夥子進了瀑布，張若菡一面輕輕搖晃身子，哄著熟睡的小凰兒，一面對沈縉道：“琴奴，來到祖先曾經隱居的地方，有什麼感覺。”沈縉若有所思地想了想，最後只是搖了搖頭，沒有說話。作者有話要說：下一章本卷結束。下一卷將是正文的最後一卷。 瀑布後的山洞內, 是一幅讓人無比震撼的場面。數丈高的洞窟, 從東至西, 一整面弧形的牆壁之上, 被打出難以計數的佛龕似的小洞。每一個小洞內，都會供奉一個骨灰罈, 骨灰罈上會有一個連成一體的石牌位，其上寫明逝者的身份與姓名。這些小石龕已有三分之一被佔滿, 還餘下三分之二的位置未曾有亡者進駐。洞窟中央, 放置一口高度可達成年男子頸部、三人合抱的大油缸,